"Как быть счастливым в трудные времена". Часть 2

Александр Геннадьевич Хакимов

Семинар «Как быть счастливым в трудные времена». Часть 2.

24.03.2022, г. Казань.

«Четыре категории людей»

Итак, избыточный разум не даёт человеку покоя, и он предназначен как раз для поиска счастья. Есть четыре категории благочестивых людей и четыре категории людей неблагочестивых. Разница в том, что одни обращаются к поиску счастья, к истине, а другие не обращаются к истине, строя свою жизнь иначе.

Первая категория благочестивых людей – это страждущие люди. Если благочестивый человек страдает, то он обратится к врачу, к психологу, к старшему, к маме, к папе, к бабушке, к книгам, или, в конце концов, если ничего не помогает, пойдёт в храм, в мечеть, в церковь и там обратится к Богу. Страдания будут толкать благочестивого человека к такому поиску. Например, если ему нужно поправить здоровье, то он пойдёт к врачам. Если врачи не помогают – он идёт к гадалкам, к мистикам, к экстрасенсам, потом начинает читать эзотерические книги и в конце концов придёт в церковь. Таков типичный путь благочестивого человека: искать спасения в церкви, храме или в священных книгах.

У людей другой категории всё в порядке со здоровьем. Они не думают, что страдают, но они нуждаются в деньгах, им трудно прокормить семью, и они тяжело работают, едва сводя концы с концами. Такие люди тоже очень сильно беспокоятся и тоже обращаются к образованию, политике, экономике. Это тоже какой-то выход. Если же у них ничего не получается, то они тоже изучаю эзотерические или священные писания, потому что ничего не помогает. Это означает, что они тоже благочестивые. Люди третьей категории не страдают и не нуждаются, могут себя прокормить, устроить семью. Такие люди наделены большим разумом, большим внутренним ресурсом, волей. Они любопытствуют: «Дай-ка я узнаю о жизни больше, почитаю, послушаю, посмотрю в интернете. Интересно, что говорят о политике, о человеке, о космосе. Я тоже хочу что-то изучать». В конце концов они тоже приходят близко к истине.

И четвёртая категория – самые сильные из всех. Они ищут Абсолютную Истину, поскольку ничто в этом мире не удовлетворяет их. Такой человек может родиться даже в семье миллионера, с наследством, но ему это не нужно. У богатых родителей дети вырастают, становятся хиппи и уходят куда-то по миру искать непонятно что – «иду туда – не знаю куда, ищу то – не знаю что». Людей, ищущих Абсолютную Истину, можно видеть либо как хиппи, либо как каких-то отщепенцев, «белых ворон» в обществе. Их не так много, но есть.

Таковы четыре типа благочестивых людей, которые рано или поздно придут к священному знанию, к законам счастья. Законы счастья – священные, они не придуманы человеком, их невозможно придумать.

Есть также четыре типа людей, которые не обратятся к этому знанию, поскольку они неблагочестивы. Есть санскритские термины, обозначающие их, но сегодня я их не называю, а перевожу в эквивалент – как я читал, изучал и понял всё это. Неблагочестивые люди не обращаются ни к Полному Целому, ни к науке, ни к авторитетам, ни к представителям Бога. У них нет авторитетов, они греховны, причём запас греховной кармы у них большой. Они уважают только своё мнение и свои желания.

Первая категория таких людей – глупцы. «Не знаю и знать не хочу. Зачем нагружать людей, пудрить им мозги? Работать надо. Работайте и копите деньги. Если вы нормальный, порядочный, разумный человек – вы просто будете работать и копить деньги, зашивать в матрас, на сберкнижку или куда-то ещё. Это и есть путь к счастью, не надо никаких авторитетов». Такой уровень сознания считается самым тупым, он присущ неблагочестивым людям. Но эти люди хотя бы работают в системе, они чтут закон, не нарушая его очевидно. Хотя тайком они могут подворовывать.

Вторая категория людей – откровенные негодяи, подонки. Именно они нарушают все законы, могут воровать, эксплуатировать, держать людей в страхе, порабощать, насиловать, грабить грубыми или тонкими способами – как угодно. Такие подонки общества не обращаются ни к кому, они просто используют свой разум, чтобы приобретать больше, чем другие, преобладать над другими.

Третья категория ещё опаснее. Это учёные люди, которые перетолковывают истину на свой лад – так, что потом уже никто не сможет этим воспользоваться. Мало кто сейчас живёт по священным писаниям, потому что они перетолкованы, не объяснены правильным образом. «Ну хорошо, мы согласны, заповеди хорошие – не лгать, не убивать. Но неужели я не могу убить негодяя или обмануть кого-то, если меня обманывают?» В какой-то момент я себя оправдаю перед этими заповедями, и ни один учёный сегодня не объяснит мне, как я могу один в таком обществе построить праведный образ жизни. Да я тут не выживу таким образом! Как сказал один известный кинорежиссёр, «Иисус Христос не был лишён юмора – он дал нам такие заповеди, которые труднее всего соблюдать». «Возлюби ближнего» – попробуйте! Для этого нужно закрыть глаза, чтобы не видеть его, и сказать: «Я желаю всем счастья». Только не открывайте глаза, хорошо? Если вы откроете глаза, то уже не всем пожелаете счастья. Но тем не менее существует такой тренинг, где люди абстрактно посылают добро Полному Целому.

Итак, учёные могут трактовать философию, естествознание, астрономию, психологию; у нас есть психиатры, которые перекручивают природу человека. Существует множество ложных направлений, которые не помогают людям прогрессировать. Общество деградирует в присутствии таких знаний. Сегодня в науке столько гипотетических теорий, столько технологий, открытий, экспериментов! Химия, физика, космические аппараты на очень высоком уровне, а где счастье? Поэтому третья категория очень опасна.

Откровенная деградация начинается тогда, когда мы принимаем, что человек произошёл от обезьяны. Теперь мы учимся у обезьян: они совокупляются – и мы совокупляемся, они дерутся – и мы тоже. «Это же наша линия, наша природа, мы все такие, других людей не бывает. Учитесь у животных – ведь они не стесняются, когда ходят голыми, а вы что стесняетесь? У вас комплексы, да?» Так люди раздеваются и ходят голышом.

Мы принимаем эту концепцию как религию, как закон. Религия – это закон природы или закон Бога. Мы не говорим о конфессиях, слово «религия» имеет другое значение. Это закон, который устанавливается свыше, и мы не можем изменить его, создавая свои законы. Он всё равно будет работать. Я могу сказать: «Хорошо, что вы делаете плохие вещи, я буду вас награждать. Мне нравятся такие люди, которые нарушают законы». Я могу наградить, но это не означает, что они не получат реакции по закону природы. Что посеешь, то и пожнёшь. Мы не можем ничего сделать – есть суровые законы выше нас, которые называются дайва. «Суровый» означает «строгий», «жёсткий», «бескомпромиссный», но слово сур также есть в санскрите, и оно означает «божественный». Мы ничего не можем поделать со справедливым, строгим законом природы. Землетрясение – суровое испытание, перед которым трудность – ничто. Мы радуемся, что просто остались живы – всё потеряли и ещё радуемся. А трудность – просто мало денег или муж ушёл, или жена бросила. Есть и просто обычная, размеренная жизнь: на работу, с работы, домой, кухня, дети… Мы крутимся, как белка в колесе, и нам нужно трудиться, чтобы поддерживать всё это. Мы всю жизнь ждём какого-то результата, ждём, что когда-то что-то наверняка свершится в моей жизни или в обществе –, мы же трудимся все вместе и, наверное, строим хорошее общество. Наверное, мы будем счастливы – мы и наши потомки. Мы надеемся на это, но тут возникает трудность, кризис, потом ещё один, а потом постоянный кризис, а потом пандемия.

Когда же всё это кончится? Я вам скажу по секрету – никогда. Опираясь на древние тексты и опыт, можно сказать, что что-то всегда будет. Временные проявления счастья и несчастья в этом мире подобны сменам сезонов года – они чередуются, как зима и лето. Кто-нибудь заказывал страдания в своей жизни? Нет, никто не стремится, никто не заказывал, но они приходят, как сезоны года. Точно так же приходит и счастье – без нашего спроса, а когда приходит время. Теперь нужно разобраться, когда ко мне приходит счастье, в силу каких причин, и в силу каких причин я испытываю страдания.

«Что приводит к счастью или страданиям»

Человек идёт по улице, возвращаясь домой с работы вечером, и в темноте натыкается на ветку. Под глазом царапина – хорошо, что не в глаз, повезло же, правда? Царапина до крови, но повезло – он радостный идёт домой, открывает дверь, жена встречает его: «Ой, что у тебя под глазом? Ты где это?» – «Ветка, наткнулся, всё хорошо. Не в глаз, нормально всё». Другая ситуация: человек идёт с работы вечером, а навстречу идёт его враг с веткой в руке и бьёт его по лицу. Под глазом такая же царапина, но он не забудет этого никогда, он отомстит и не веткой, а пристрелит его где-нибудь. Это называется «снежный ком кармы». Грех порождает бо́льший грех: я хочу отомстить и сделаю больше, а он потом сделает ещё больше, и так, пока мы живы, мы будем увеличивать снежный ком кармы, греха.

Но есть ли у кого-то силы простить друг друга? Это правда трудно, я пытался. Всё равно шрам, травма остаётся, и мне очень трудно вырвать всё это из сердца. Для этого предназначен избыточный разум – тонкая, интеллектуальная, духовная воля, но мне нужно просто понять, найти локус станди – точку опоры, ради чего я это сделаю. Если есть причина – я это сделаю. Я не могу сделать это для себя, но для кого-то я уже сильнее: для своего сына, дочери. Жена может отдать жизнь ради мужа или ребёнка, а для себя – побоится. Таков избыточный разум.

Так для кого же я живу? Для дочери, для сына, для мужа, для страны? А если жена уйдёт, сын окажется негодяем, а друг – предателем? А если в стране хаос, и моё служение не оценят? Что я тогда буду делать? Платон говорит, что высший авторитет – это государство. Но возникает вопрос: а кто решит конфликт между государствами? Платон отвечает, что конфликт решит война, военные действия. Если высший авторитет – государство, то конфликты между государствами – война, а значит, мир невозможен? Нет, возможен, если есть авторитет выше. Как говорят древние мудрецы, «пока люди не поймут, что Бог один, они будут враждовать».

Вся наша жизнь зависит от этой концепции, от наших отношений. Если у вас нет отношений с Богом – у вас нет отношений ни с кем, вы просто будете эгоистом. Если вы думаете, что Бог – это какое-то обычное живое существо, то у вас не будет тайны в этом мире, жизнь будет прозаичной. Итак, от отношения к Полному Целому зависят наши отношения и в быту, и в миру. Да, жизнь может стать просто скучной, однообразной, если в ней нет тайны. Но откуда эта тайна?

Ссылка на видео: https://youtube.com/watch?v=JHQuety1hIM&feature=share

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/-kak-byti-schastlivym-v-trudnye-vremena-chasti-1.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Купить книгу «Бхагавад - гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Душа – вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.
Купить книгу Александра Хакимова «Карма. Размышления»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/karma-razmyshleniya-eksmo.html