Статьи, лекции Александра Хакимова

"Почему так трудно жить осознанно?". Часть 1

Почему так трудно жить осознанно? Это на самом деле трудная задача для тех, кто уже имеет врожденные привычки. Каждый человек имеет врожденные качества, привычки, и выйти за пределы своих возможностей, конечно же, трудно. Этот процесс называется йогой, но это не совсем то, что мы сегодня понимаем под йогой – асаны, гимнастические упражнения или дыхательные практики. Йога – это лестница самоосознания. Сегодня мы осознаем себя так. Если говорить языком йоги, то за наше сознание отвечают три вещи: язык как орган вкуса и речи, желудок и гениталии. Эти три составляющие очень могущественны. Они удерживают нас в привычном человеческом сознании, и мы знаем себя только через язык, через желудок и через гениталии.
"«Бхагавад-гита», глава 18: «Совершенство отречения»". Часть 5

Благость – это материальная гуна, материальное благочестие. Но её сила, особенность в том, что она рекомендована. У нас нет другого выбора, кроме как жить в благости – нет другой подходящей гуны в материальном мире. Если мы живём здесь, то нужно жить в благости, поскольку это единственная гуна, которая не препятствует духовному прогрессу. Она прозрачная – не обманывает. Но даже в гуне благости можно не быть преданным – это выбор души. Всё, что вы видите или находите в религиозных священных писаниях, заповедях, – это гуна благости, но не духовный уровень. Но это уровень, предшествующий духовному, потом
"«Бхагавад-гита», глава 18: «Совершенство отречения»". Часть 4

Принимать нужно то действие, которое очищает сознание, а отвергать – то действие, которое его оскверняет. Такова функция разума, и каждый человек поступает именно так, но под влиянием разных гун природы, имея разные представления о том, что чисто, а что нечисто. Поскольку гуна благости чище всех остальных, в этой гуне человек хорошо различает, что чисто, а что нечисто – пища ли это или поступки. Однако в низших гунах он не боится съесть нечистую пищу или смело встать на путь воровства или бандитизма.
"«Бхагавад-гита», глава 18: «Совершенство отречения»". Часть 3

Например, учёный, изучивший химию, наблюдая живую клетку, приходит к выводу, что жизнь – это комбинация химических веществ. Он знает только химию и делает правильные выводы с точки зрения химии. Причём комбинация случайная, он наблюдает случайно. Он думает, что во-круг нет никого, кроме этих аминокислот. Но тот же химик, если он изучает «Бхагавад-гиту», сможет легко понять и объяснить, что жизнь – это не химические вещества, которые комбиниру-ются сами по себе, а потом случайно распадаются. Вещества комбинируются в организмы только тогда, когда в них присутствует сознание, и распадаются, когда сознание уходит из организма. Но у тех, кто не знает, что такое сознание, остаётся только химия. Если же связать химию с ду-ховным знанием, она становится наукой в гуне благости, а не в невежестве. Когда человек пони-мает, что душа существует вне
"«Бхагавад-гита», глава 18: «Совершенство отречения»". Часть 2

Духовному человеку под влиянием гуны страсти может показаться, что материальная деятельность слишком обременительна, или он боится, что запутается в ней. Но если человек стабилен в духовной практике и посвящает плоды труда Богу, то он не должен бросать свою деятельность. Из-за невежества и страсти многие люди отказываются рожать детей, потому что это обременительно, но сексуальное желание настолько сильно, что им приходится волей-неволей зачинать детей. Под влиянием гун невежества и страсти они готовы убить ребёнка в собственном чреве, лишь бы оставаться свободными от бремени. Другие боятся за будущее своих нерождённых детей и не решаются принять стучащуюся к ним душу – таково влияние гуны страсти.
"«Бхагавад-гита», глава 18: «Совершенство отречения»". Часть 1

Восемнадцатая глава называется «Путь освобождения. Мокша-йога». Мокша означает освобождение от страданий. У нас всегда есть какие-то страдания: неудобства, раздражение, беспокойства. Адхидайва, адхибхута, адхьяатма – тройственные страдания: от внешних условий, от других живых существ и от собственного тела и ума. Они непрерывны, поэтому ачарьи сравнивают материальное существование с солевой шахтой. Соль разъедает кожу, и мы можем найти место, где меньше соли, чтобы уменьшить раздражение. Но всё равно это шахта соли. А мокша означает отсутствие соли. В материальном мире мы не имеем опыта состояния, в котором вообще нет никаких беспокойств. Это место – кунтха. А Вайкунтха – это духовное измерение, где нет даже представления о том, что такое страдания, и это есть мокша.
"Семейные ценности". Часть 9

Сам я могу не знать, как правильно обратиться к Богу, что именно нужно, что ценно, а что нет. Поэтому есть уже основанная культура, которой мы пользуемся. На санскрите это называется парампара – преемственность духовных учителей. Мы присоединяемся к парампаре и используем опыт предыдущих учителей, которые достигли высокого уровня.
"Семейные ценности". Часть 8

Кто-то считает, что это счастье, но счастье – понятие растяжимое и требует разъяснения. Работа также навряд ли может быть целью жизни, потому что однажды мы оставляем работу и выходим на пенсию. Есть много целей и ступеней, но если свести их к одному, чтобы оно вмещало в себя все, то это будет любовь к Богу. Это сверхлюбовь, которая дает сверхразум; от нее исходят все достояния. Это конечная цель жизни.
"Семейные ценности". Часть 7

Женщина имеет полное право влиять на мужчину, когда она становится его преданной женой, – только в этом случае. Если она влияет просто на мужчин вокруг и так чего-то добивается – это никому не делает чести. Она должна получить все от мужа – в этом ее заслуга и слава. От мужа она получает ребенка, положение в обществе, богатство. Если женщина получает все это без мужа – это не сделает ей чести. В силу ее глубины, этих девяти единиц, шанс быть счастливой у женщины только один. Так описывают Веды.
"Семейные ценности". Часть 6

Вы можете чем-то владеть, но вы должны помнить, кому это все принадлежит. У вас есть ребенок, муж или жена, но это не ваша собственность. Вы не имеете права злоупотреблять этим, унижать кого-то или присваивать чужую собственность. Некоторые люди воспитывают детей так: «Будешь играть на пианино, Вася!» Вася не хочет играть на пианино, Вася хочет собирать радиодетали или компьютер. Но нет, родители решили. В своей книге «Карма» я описал одну печальную историю, которую я наблюдал в детстве. Это тяжелая, трагичная история, которую, будучи ребенком, я не понимал, но запомнил.
"Семейные ценности". Часть 5

Карма означает «благочестивая деятельность» – добрая, полезная, выполняемая для других. А викарма – это то, что я делаю только для себя, когда мне плевать на остальных. Это греховная деятельность. Я могу даже кого-то убить, забрать чьи-то деньги, чтобы мне было хорошо, – это викарма, преступление. Когда накапливается хорошая карма, человек становится сильным, влиятельным в обществе, у него появляется репутация, доверие, сила речи, он становится хорошим примером, авторитетом, лидером. Он может стать богатым, ученым, он получает какие-то дары, таланты свыше, которые нельзя купить за деньги. Своей благой деятельностью он развивает свои добрые качества.
"Семейные ценности". Часть 4

Разум преступника – это тоже разум, но это хитроумный разум. Есть два типа разума: невежественный и просветленный. Невежественный разум делает потрясающие вещи для себя, а просветленный разум делает на благо всех. Это абсолютно разные направления.

Интересно знать..

Веды

Веды
В слове «Веда» слышится что-то родное. Ведать, ведомство, проповедовать… «Веда» – означает «знание». Это знание пришло из глубины веков, время разрушает всё, но только не Знания. Санскрит, на котором написаны Веды, является источником множества
Читать далее
Книги

Книги
Александр Геннадьевич Хакимов является автором книг: «Карма», «Реинкарнация», «Последний экзамен», «Духовная семейная жизнь», «Варнашрама-дхарма» (Совершенное общественное устройство), «Уровни сознания», «Эволюция сознания» и других.
Читать далее
$Лекции \ Семинары$
Лекции \ Семинары

Лекции \ Семинары
Александр Геннадьевич Хакимов за 30 лет путшествий по России, ближнему и дальнему зарубежью провел более 1000 успешных семинаров в 17 странах мира. Поэтому тысячи людей так ждут встречи с ним, чтобы получить заряд энергии и силу для внутреннего прогресса, позитивных перемен в жизни. Практически каждый день его жизни – это лекции в переполненных залах, где он делится с людьми полученными знаниями.
Читать далее
Храм Ведического Планетария

Храм Ведического Планетария
В Индийском городе Маяпуре – мировом центре ведической духовной культуры – возводится купол необыкновенного храма, который, согласно предсказаниям Вед, изменит судьбу всей нашей планеты. Авторитеты ведического знания говорят, что именно после открытия Храма Ведического Планетария наступит долгожданный Золотой Век – возрождение духовности на всей планете Земля. Ренессанс, которого так ждут люди.
Читать далее