Статьи, лекции Александра Хакимова

Встреча Александра Хакимова с Юлией Брук. Ответы на вопросы. Часть 1.

Мы упоминали, что в центре йоги, самопознания, очищения, находится именно ум. Это главный компонент нашего существования, и в «Гите» говорится, что ум может быть нашим лучшим другом, если он под контролем, если он позитивен. Но если ум настроен негативно, то он наш злейший враг. Мы не найдем врага хуже, чем этот завистливый, негативный, критикующий, неудовлетворенный ум. Он окрашивает ядом все наши чувства, наши поступки, нашу речь, наше отношение к жизни. Наша жизнь может быть невыносимой из-за состояния ума.

"Исполнение желаний. Сам себе Дед Мороз". Часть 6

"Исполнение желаний. Сам себе Дед Мороз". Часть 5

До того как я встретился с духовной практикой, у меня было состояние, что я нечистый. Иногда в юношестве я представлял мистический бассейн, куда бы я окунулся и вылез нормальным человеком, с чистыми мыслями. Я сказал своей жене, что чувствую себя нечистым. Я не понимал, почему. Мне было тогда 25 лет, причем ощущение увеличивалось. Раньше такой остроты не было, но позже практически каждый день я чувствовал себя нечистым. Однажды на работе за обедом я вдруг понял, что все дело в пище, которую я ем: как я этого не видел раньше? Всякий раз после этой пищи чувство нечистоты усиливалось, и я предложил жене отказаться от мяса. Неожиданно для меня она сразу согласилась, и почти сразу это чувство стало уменьшаться, потребовалось время.

"Исполнение желаний. Сам себе Дед Мороз". Часть 4

На заре творения этой Вселенной две сестры-богини Дити и Адити стали матерями. Во Вселенной существует иерархия, богиня – это не Бог, это могущественная личность, праджапати, прародитель видов жизни. Дити, жена Кашьяпы Муни – великого мудреца, стала матерью демонов, а Адити – матерью божественных существ. В этой Вселенной изначально есть демоны и полубоги, божественные и демонические личности, суры и асуры. И те, и другие настолько могущественны, что их почти все приравнивают к уровню богов. Хотя у них – огромное могущество, над ними есть Бог, во вселенской иерархии они словно министры: есть о

"Исполнение желаний. Сам себе Дед Мороз". Часть 3

Наши сердца открыты для исполнения наших желаний, мы всегда к этому готовы. Мы сразу доверяем человеку, который хочет исполнить наше желание. Так мы ошибаемся, потому что прежде всего мы должны научиться исполнять желания окружающих – это и есть мои олицетворенные желания, которые меня окружают. Мои близкие люди, коллеги на работе – это и есть мой путь желаний. Я должен знать, как прожить до конца, до счастья с этими людьми, а не просто бросить все и уйти в другое место, чтобы заново начать исполнение желаний. Где бы я ни находился, если я живу ради исполнения своих желаний, то я буду отторгнут: желудок ест пищу не для собственного насыщения, он насыщает все тело энергией. Иначе начнется болезнь, и тогда это уже не желудок, это не дхарма, а что-то другое, другой орган.

"Исполнение желаний. Сам себе Дед Мороз". Часть 2

Всегда будут какие-то желания, они постоянно сопутствуют человеку, весь мир покоится на желаниях, они придают ценность нашей жизни. О чем же мы мечтаем, чего мы хотим? Если мы просто хотим деньги, уют, материальное обеспечение, это определенный уровень желаний, но какова ценность этого? Только денежная. Однако в материальных желаниях нет доброго имени, хорошей репутации, высоты духа.

"Исполнение желаний. Сам себе Дед Мороз". Часть 1

Кто должен исполнять наши желания? Кроме Деда Мороза, есть еще Снегурочка, образ госпожи Удачи. Существует принцип, гласящий, что жизнь дана для исполнения желаний. Должны исполниться все мои желания, иначе зачем я живу, для чего? Бывает, удача сопутствует нам, а иногда не сопутствует совсем. Она бывает непостоянная, эфемерная, ненаучная какая-то. Жизнь словно случайная, повезет или нет – мы не знаем. В вопросе удачи современный человек не может опереться на какие-то точные знания.

"Зачем Богу наши страдания". Часть 12

Тот род, в котором нет ни одного святого, проклят, и деньги только усугубят проклятие. Как говорится, «не в коня корм» – в итоге все будет плохо. Поэтому, пожалуйста, сами начинайте чистый образ жизни, начинайте процесс самоосознания, как вы чувствуете. Интересуйтесь, и все само по себе придет к вам в сердце, если у вас есть искренний интерес.

"Зачем Богу наши страдания". Часть 11

Это выходит плохая карма и это совпадение. Есть стимуляторы: плохая карма должна выйти при каких-то обстоятельствах. Например, человек совершил преступление и скрывается. Тогда его плохая карма начинает проявляться в том, что он начинает бояться преследования, у него даже может развиться мания преследования. Он ожидает возмездия, и, в конце концов, его хватают и сажают в тюрьму. Все это страдания.

"Зачем Богу наши страдания". Часть 10

Когда мы отказываемся от мяса, это часто вызывает вопросы со стороны окружающих. Мы с моей женой 30 лет вегетарианцы. Нашей дочери тоже 30 лет, и она вегетарианка с рождения: она никогда не ела мясо, рыбу и яйца. Сейчас она замужем и живет в другом городе, и ее муж тоже вегетарианец. Она родилась в 1985 году, в постсоветской Тмутаракани, во времена научного атеизма. Нас учили матдиалектике и тому, что Ленин – вождь. В этой эпохе были свои плюсы и минусы. В городе практически не было вегетарианцев.

"Зачем Богу наши страдания". Часть 9

Когда мы говорим на духовные темы, все сразу же становятся как дети, а когда говорим о деньгах – все сидят серьезные. Таким образом, материальное тело – это наш образ в этом мире, отраженный в наших прошлых поступках. Какой бы поступок мы ни совершили, он отпечатается в наших качествах. Поэтому если человек совершает злодеяние, то он приобретает соответствующие качества, а если добрые дела – получает хорошие качества.

"Зачем Богу наши страдания". Часть 8

В нашей культуре все изменилось: люди никогда не питались так, как сейчас. Так питались только в Древнем Риме, при полном падении цивилизации. Двести с лишним лет назад, с изобретением холодильника, люди стали есть мясо каждый день. До этого такого никогда не было. Мясоедение ограничивалось любой духовной практикой, были обязательные для всех посты, нарушение которых наказывалось, чтобы люди не злоупотребляли пищей.