"Спасение в отношениях". Часть 2

Александр Геннадьевич Хакимов

«Спасение в отношениях». Часть 2.

09.01.2022 г. Россия, г. Омск.

«Просветление или умопомрачение?»

Итак, человек должен выйти из состояния умопомрачения. Когда-то, когда я был молодым, умирала одна девушка. Она хотела, чтобы я поддержал её дух. Когда она позвала меня, я уже знал, что ей осталось жить примерно месяц. Я испугался, поскольку был молод и ещё не видел, как умирают люди. Я подумал: «Что я сделаю, как я ей помогу? Как я вдохновлю её? Человек умирает, и мне бы самому справиться с этим». У меня был такой холодок внутри. Я пришёл к ней и решил, что буду просто слушать её и ничего не буду говорить. Она долго и интересно говорила о своей жизни: о том, как она соприкоснулась с этой болезнью, как стал трансформироваться её ум, как она стала полностью менять представление о мире.

Я подумал: «Боже мой, как интересно, ведь я пришёл поддержать, пришёл в страхе, а сейчас она сама меня поддерживает, потому что говорит всё, что написано в «Бхагавад-гите», только своими словами. Каким-то образом она знала всё это, пребывая в другом сознании. В обычном режиме у человека как будто нет этих знаний. Но если мы говорим, что душа вечная, то понимаем: что-то в этом есть. Мы никогда не думали об этом, но это должно быть так, это естественно ложится на сердце, на слух – что есть выход.

Она говорила: «Я не могла понять, что меня так беспокоит перед смертью, почему такой страх, почему такой протест, почему у меня так много несогласия и боли. Не панический страх, а именно какая-то боль, несправедливость: почему я, такая молодая, умираю, а все остальные живут? Тогда я поймала себя на мысли о том, что меня беспокоит: остальные-то живут – вот в чём проблема. И когда я поняла, что все остальные тоже умирают, я успокоилась.

То же самое говорила мне мать перед смертью. С печалью она сказала: «Я скоро умру». Я сказал: «Мама, ты же знаешь, что душа вечна?» Она отвечала: «Ну и что? Я же всё равно умру». Да, тело умрёт, и это означает, что всего, чем она дорожит, отношений матери и сына, больше не будет. Я успокоил её: «Мама, я же тоже умру в своё время, и все умрут». Тогда она вздохнула и сказала: «Да, это так, это нормально».

Есть состояние умопомрачения, а есть другое состояние, противоположное ему, – просветление, умиротворение, при котором вы глубоко понимаете законы природы. Есть законы природы, с которыми вы не согласны; законы зла – тоже законы природы. Но если вы не соприкасаетесь с ними, а соприкасаетесь с законами добра, то вы умиротворяетесь, просветляетесь. Все законы зла зиждутся на нашем эгоизме: «Почему это со мной? Почему я? Почему такая несправедливость ко мне?» Так начинаются напряжённые отношения с миром, с окружающими, с самим собой. Мне становится плохо, потому что я начинаю думать только о себе: «Что я, не достоин лучшей жизни, что ли? Кто виноват? Ты виноват, не я! И ты виноват. Ты про меня говоришь? Нет, все другие виноваты, я не виноват». Я могу привести массу аргументов, почему я так поступил, я оправдываю себя при всех обстоятельствах, стараюсь так поступать, живу таким образом – это умопомрачение.

А просветление – это другая сторона жизни. Как с ней соприкоснуться? Это тайна, секрет. Как выбраться из состояния умопомрачения в просветление? Говорится, что сам человек не сможет это сделать: собственными силами вытащить себя из болота рукой невозможно.

«Виноват ли я в том, что со мной происходит»

Однако есть интересный фактор, не подтверждающий то, что я сейчас сказал. Один психиатр, живший в начале прошлого века, сделал это. Сейчас он очень известен в некоторых кругах; основываясь на его трудах, открыли много полезного, а в то время он не был замечен. В течение жизни он внимательно исследовал массу душевнобольных людей, где-то 500-600 человек. Он пришёл к выводу, что все психические отклонения, любое умопомрачение основано на конфликте с собственной совестью в сердце: «Я и почему со мной вот это всё? Этот мир, эти люди, этот Бог и всё, что бы там ни было вокруг – почему так ко мне? Я не согласен с этим!» Этот путь ведёт к суициду (а̄тма-ха̄ – «убийца души»). Желая убить всех, я действую против себя. Обвиняя других, я на самом деле врежу себе.

Но интересно, что тот психиатр сам заболел психической болезнью, был признан душевнобольным и оказался в клинике. Ещё более интересно и необычно, редчайший случай, что он сам себя исцелил и описал метод исцеления. Суть метода в том, что самое важное для просветления человека – это общение. Не просто общение, общение с теми, кто ему очень дорог и может полностью простить его. Такое общение исцеляет душу. Если у вас есть такой человек – вам очень повезло. Если он очень дорог вам, если вы живёте ради него, если перед ним вам будет стыдно или, наоборот, вы будете гордиться, если он скажет: «Да, хорошо», – значит, ваша жизнь связана с этим человеком.

Таких людей сейчас становится всё меньше и меньше у нас в жизни, нет и общества, которым мы очень дорожим. Мы не можем выглядеть перед обществом изгоями, мы стараемся соответствовать, потому что социальное общение дорого нам. Я не могу выглядеть плохо, поступать плохо, портить свою репутацию и репутацию общества. Я не перенесу, если меня изгонят из этого общества – мне легче умереть. Но вдруг я совершаю оплошность, и я изгой, у меня конфликт внутри, я не соответствую, я не признан, я никому не нужен, я теряю ценность, мне плохо. Я думаю: «Боже, мне точно нужно куда-то исчезнуть». Появляется суицидальное настроение и начинает развиваться скрытность. Я не могу потерять всю эту дорогую для меня жизнь, но если я скрою, то никто не узнает. А как скрыть? Я сделаю что-то хорошее. Плохое скрою, а сделаю хорошее, и люди обратят на это внимание, думая, что я хороший. Я подменю эту ценность.

Такой путь ведёт к разрушению. Я могу скрыть свою ошибку от людей, но как я скрою её от собственной совести? Начинается конфликт, лицемерие становится моей природой, мне трудно общаться с честными людьми. Улыбки, фразы становятся искусственными, я начинаю подражать людям, но чувствую, что я не могу долго жить в маске. Тогда я ищу других людей, другое общество, где такие же лицемеры, скрытные, и там нам хорошо. Я нахожу себе своё место.

Этот психиатр привёл пример: один из его пациентов родился в очень религиозной семье, вырос с очень строгими правилами. Одно из строгих правил было – не прелюбодействуй. Он стал уже взрослым юношей и вдруг понял, что он не соответствует высшим стандартам своей семьи. Он не хотел выглядеть плохо, не хотел становиться изгоем семьи; нужно было найти решение, чтобы сохранить свою репутацию. Но порок проявлялся у него, его привлекали чужие женщины. Тогда он нашёл выход – служить в армии, где он герой в погонах, и одновременно есть какой-то компромисс. Там он выглядит полноценным человеком. Таков один из примеров этого психиатра – как люди строят отношения, чтобы любой ценой выглядеть признанными, что очень дорого для нас. Если мы не можем быть признанными высшей частью общества, мы находим другую часть общества, где мы чувствуем, что мы ценны и нужны людям, друг другу. Признание – это наша жизнь.

За скрытностью, когда человек получает славу и даже продвигается по службе, подменяя все свои пороки чем-то другим и показывая, что в чём-то он великий человек, возникает неудовлетворённость. Его стандарты не соответствуют стандартам счастья, и внутри он не удовлетворён, даже когда имеет славу, деньги – всё что угодно. Совесть в его сердце – этот свидетель – не соглашается с ним. Тогда он начинает пускаться в поиски недостатков окружающих людей: «Вы мне завидуете, вы меня недостаточно уважаете». Как начальник, он очень беспокоится о своей славе, о своём положении и начинает принижать роль других людей. Далее умопомрачение заканчивается параноидальными синдромами, и он говорит, что весь мир – дерьмо.

В жизни мы видим все эти проявления: из высших слоёв, уровней отношений, где есть дорогие люди, можно спускаться всё ниже и ниже – в умопомрачение, в психиатрические отклонения. Сегодняшняя норма психики лет 20-30 назад была отклонением, и многие люди уже не соответствуют тем нормам, которые были в психиатрии несколько десятков лет назад. Точную статистику не скажу, но есть такие критерии, сниженные стандарты.

Какой же выход находит этот врач? Честность, но не с каждым человеком. Не с тем, кто вас осудит, предаст анафеме, растопчет ногами за ваши пороки; не с тем, кто вас обесценит и ещё объявит всем об этом. Бойтесь таких людей – это демоны. Но есть и те, кто по-настоящему исполнены к Вам сострадания и готовы всё простить.

В христианской традиции есть покаяние. Вы идёте к священнику, и там строгий закон: он никому не должен говорить о том, в чём вы признались. Даже если придёт следователь из полиции, этикет не позволяет священнику выдать тайну исповеди. Духовные законы выше законов государства. Я не имею права говорить об этом, я не должен это распространять или шокироваться грехами человека; я должен сострадать и прощать от имени Бога. Делать так может человек, который является представителем Бога в этом мире, это нужно уметь, это состояние просветления – прощать и признавать ценность души, даже падшей, прощать и признавать эту падшую душу.

Если это искренние отношения, вы исцеляетесь от любых психических отклонений. Тот психиатр излечил сам себя таким образом, а после он писал книги. В то время его не поняли, потому что господин Фрейд был в ореоле славы и затмил его. А Фрейд писал, что главная движущая сила – это сексуальная энергия, и это стало модным, общество подхватило его теорию, поскольку, находясь в состоянии возбуждения, они её ожидали. Но состояние возбуждения – не настоящая наука.

Многие лидеры в истории именно возбуждали умы людей, за счёт чего продвигали свои взгляды: «Вы получите землю, богатства, деньги, – говорили они, – давайте соберёмся вместе и сделаем это! Вы получите всё, что мы вам обещаем».

«Враг и друг»

Это всего лишь возбуждение ума, когда мир делят на друзей и врагов. В священных книгах, таких как «Бхагавата-пурана», говорится, что только демоны делят людей на друзей и врагов. Там говорится: «Любите врагов ваших». В «Бхагавад-гите» говорится, что тот, кто равно относится к друзьям и врагам, обрёл просветление. «Друг» и «враг» – человеческие, земные понятия, которые мы придумали сами, исходя из чувственного восприятия. Приятный человек – друг, неприятный человек – враг.

Это всего лишь функции чувств, самые низменные функции, которыми обладают животные. Даже у животных есть понятия друзей и врагов: с кем-то они грызутся, а с кем-то – совокупляются, дружат. Подобное состояние возбуждения знакомо и животным, поэтому в священных книгах говорится, что мы живём ради того, чтобы есть, спать, испускать семя в лоно женщины и обороняться. Но это могут делать и свиньи, получая не меньшее удовольствие. Возбуждение – это биологическая природа, и, когда возбуждается сексуальная энергия, в уме возникает образ счастья.

За возбуждением идёт депрессия, потеря сил, поскольку после сексуальной связи человек теряет энергию. На самом деле мы просто теряем жизненную силу, если не регулируем сексуальные отношения. Но почему мы их не регулируем? Потому что чувства очень сильны, и возбуждение просто накрывает ум. Человеку даже не важно, чужая это жена или своя – в состоянии возбуждения он уже не различает. Есть нередкие примеры, когда пьяный отец насилует собственную дочь. Возбуждение в нетрезвом состоянии сознания приводит к поступкам, которые совершают только невежественные животные. Поэтому умопомрачение и возбуждение вместе очень опасны – человек не ведает, что творит.

Как же воспользоваться всеми знаниями современных психологов или бизнес-тренеров, помогающими достичь успеха в жизни? Если мы находимся в состоянии умопомрачения – мы ничего не достигаем или достигаем за счёт кого-то, наживая себе врагов. Попробуйте сделать что-нибудь чисто, не принеся никому беспокойств, не обманув никого. Вы увидите, что честный бизнес в состоянии возбуждения практически невозможен – всегда есть доля махинаций. Но такова природа бизнеса. В «Гите» тоже написано, что любая материальная деятельность в этом мире подобна огню, который сопровождается дымом. Недостаток всё равно будет, даже если вы будете делать самые хорошие вещи.

«Как жить чисто?»

Как же всё-таки жить чисто, несмотря на то что любой деятельности присущи недостатки? На заре творения Брахма сказал о том, как это делать, обращаясь ко всем разумным существам. В процессе сотворения вселенной появились разумные живые существа. Люди появились от Ману, их прямого прародителя, а не от Брахмы непосредственно. Ману – это праджапати, прародитель.

Брахма спросил: «Вы хотите счастья?» Все закричали: «Конечно, откуда ты знаешь, что мы хотим счастья? Это была наша тайна, наш секрет, мы мечтаем о счастье». В сердце все хотят быть счастливыми. Такова природа любой дживы, живого существа, даже микроба. Даже микроб стремится к счастью, даже у него есть свои чувства, и при помощи своих чувств он тоже хочет быть счастливым, тоже двигается и находит, где теплее, где ему лучше, где его пища. Он тоже размножается и тоже живёт, стремится к выживанию. Любое живое существо стремится к счастью.

Брахма сказал: «Вот вам рецепт счастья: вы будете счастливы только жертвоприношениями, дарами». Давать дары и принимать дары; угощать чистой освящённой пищей и принимать также чистую освящённую пищу; раскрывать сокровенные мысли, а не критику, а если их нет – слушать, пока они не появятся. Вот путь к развитию духовных отношений из любого состояния, умопомрачения или возбуждения. Это путь к просветлению.

Возьмите бизнесменов, которые хотят сотрудничать. Им тоже нужно взаимное доверие. Они снимают ресторан, угощают друг друга, обмениваются пищей, делают памятные подарки и делятся сокровенными планами. В этом процессе они сближаются, начинают доверять другу. Так же мужчина и женщина встречаются, чтобы познакомиться, стать близкими. Они идут в кафе, где угощают друг друга, дарят подарки, цветы, раскрывают сокровенные мысли и так сближаются.

Нужно знать, что такое дар. Настоящий дар – это не предмет. Он делается из сердца: это может быть маленькая вещь, но от сердца. Практически у всех нас есть такие маленькие вещи, которые мы храним и никогда не хотим забыть. Это может быть засушенный цветочек от первой любви или фотография, которую вы прячете от всех родственников; какой-то маленький подарочек от некой личности, которую вы не можете забыть. Бог говорит в «Гите»: патрам̇ пушпам̇ пхалам̇ тойам̇ йо ме бхактйа̄ прайаччхати. «Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение» (Б.-г., 9.26).

Это секретное знание, но что в нём сложного? Можно даже не покупать цветок, а сорвать летом на клумбе. Все вы пьёте воду, поэтому, прежде чем пить, наливаете и несёте Ему. Листок от капусты оторвали какой-нибудь, или от сельдерея – что тут сложного? Сам по себе дар очень скромный, но если добавить к нему любовь, то это будет интересно. А так – каждый сам может найти цветок на клумбе, правда же? Мы можем найти сельдерей, сами можем налить себе воды, купить квартиру, машину. Но это не приносит нам счастья. Оказывается, мы счастливы, когда то же самое приносят нам в дар с любовью.

Когда учился в школе, я мечтал о подводном плавании, только и бредил им. Моя мечта была – погрузиться в Марианскую впадину, и для этого нужны были ласты, которые стоили семь рублей двадцать копеек, как сейчас помню. Я уже построил план: мы жили на Сахалине, и там, казалось, недалеко на карте Марианская впадина, там Тихий океан – рукой подать, за Курилы и там ещё чуть-чуть. Будучи ребёнком, я думал, надую резиновую лодку, возьму вёсла, подгребу немного, эхолотом измерю глубину (десять километров – не так уж много, правда же?) и нырну туда. А чтобы нырнуть глубоко, нужно придумать длинную трубку, по которой бы поступал воздух. Вот такие были у меня детские фантазии.

Когда мать узнала об этом, то сказала: «Никаких тебе ласт, никогда в жизни! Ты с дуру точно нырнёшь куда-нибудь и не вынырнешь оттуда из страха». Меня это ранило, травмировало: как это они не хотят исполнить мою детскую мечту – ласты, Марианскую впадину? На этой почве у меня был серьёзный конфликт с родителями. Я думал, что они жадные, и многое другое. Жаль, что тогда не было интернета, иначе я бы всё про них написал.

У меня был день рождения, мне тогда исполнялось 15 или 16 лет, и вот друзья пришли поздравить меня, с ластами. Я чуть сознание не потерял от радости! Ладно бы я сам купил себе ласты, но тут это был подарок, и у меня чуть сердце не разорвалось: «Какие же у меня замечательные друзья, оказывается!» Я даже про ласты был готов забыть вообще, друзья были куда важнее. Мои ценности сразу же поменялись: оказывается, дело было не в ластах. Удивительно, не правда ли? Иногда мы в сердцах говорим: «Да не в деньгах было дело на самом деле, а в наших отношениях». Мы хотим подарить кому-то свою жизнь, свои чувства, свои мысли, и предмет или язык помогают нам в этом.

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=YfUJj_Vb6Yg

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/-spasenie-v-otnosheniyah-chasti-1.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.
Читать на сайте: https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Купить книгу «Бхагавад-гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Что такое «душа»? Чем она отличается от «личности»? Почему человек в поиске себя самого неизбежно сталкивается с необходимостью осознать Личность Бога? На эти и многие другие вопросы дает ответ новая книга известного в России и за рубежом специалиста по ведической культуре Александра Хакимова (духовное имя – Чайтанья Чандра Чаран дас).
Исследуя человеческую душу, автор опирается на древнее, проверенное тысячелетиями знание, которое он излагает понятным современному читателю языком. Неудивительно, что книга, как и лекции Александра Геннадьевича, привлекают людей неординарных, мыслящих, готовых отказаться от привычных ценностей мира – ценностей навязанных, которые на самом деле только отвлекают нас от действительно важных задач.
Купить книгу Александра Хакимова «Возрождение души. Таинственная природа личности»:
https://www.ahakimov.com/books/knigi/vozrojdenie-dushi-tainstvennaya-priroda-lichnosti.html