"Великая жизнь, сотканная из маленьких деталей". Часть 1

Беседа Александра Хакимова с Радхарани Менкибаевой на тему:

«Великая жизнь, сотканная из маленьких деталей». Часть 1.

24.11.2020г., г. Алматы.

Радхарани Менкибаева: Сегодняшняя тема нашего эфира: «Великая жизнь, сотканная из маленьких деталей». Почему же я выбрала именно эту тему? Я думала, чему же я хочу у вас научиться. И исходя из этого… Когда я находилась рядом с вами, я замечала, что у вас личностный подход к восприятию мира, и не только в общении с людьми. Хочу рассказать одну очень маленькую историю. Мы вместе с вами изучали песни древних святых мудрецов, и слова песен распечатали просто на листочках. Когда мы пели, я положила листочек на пол. И вы мне сказали: «Нет, нужно с почтением относиться», - словами вы это не сказали, но глазами показали. И такое личностное, чуткое отношение к миру, — это то, чего мне очень не хватает, и чему я хочу научиться у вас, Александр Геннадьевич.

И первый мой вопрос: это качество чуткости, можно ли ему научиться, и как ему научиться, и что является основой такой чуткости?

Александр Хакимов: Ну, вообще-то, это обычная традиция, - относиться почтительно к священным предметам, к священным книгам, например, и к «Корану», к «Бхагавад-гите». Это, вообще, начало культуры, - признание этой святости, чистоты, выражение почтения. А затем это развивается в человеке. Он может видеть, что святость есть в каждом живом существе, хотя бы потенциально. Она везде и всюду, повсюду есть святость, повсюду есть какие-то божественные проявления. Это в развитии. Так он может развить божественное видение, таким путем. т.е. все начинается с какой-то веры, а затем, непосредственно с помощью веры мы можем видеть святых людей, священные предметы, священные книги, освященная пища, священность жизни человека, священность рождения детей в этом мире. Да, брак же должен быть освященным. И пища должна быть освященная. И постепенно мы это все осваиваем. Поскольку, выражая почтение священным предметам и личностям, мы обретаем это чувство, ощущение, способность различать.

И, на самом деле, все, что нас окружает – это, то же, священно. Наша задача – не обесценить нашу жизнь и жизнь наших близких. Когда мы уже не ценим то, что имеем, когда мы начинаем критиковать, злиться, оскорблять друг друга, - мы так обесцениваем нашу жизнь. А, на самом деле, потенциально в каждом человеке живет Бог. Там есть душа, есть эта священность жизни. И начинается все именно с почтения к священным книгам и священным людям. Поэтому, это более-менее традиционное отношение.

Радхарани Менкибаева: Александр Геннадьевич, с вашего разрешения я буду обращаться к вам Гуру-Махарадж, потому что вы являетесь моим духовным учителем. Помимо традиции, я вижу, что в вашей семье это абсолютно нормально друг к другу относиться с почтением, с уважением, - что всегда меня восхищает с самого моего детства. И мне бы хотелось спросить о такой личности, как матаджи Мондакини. Это близкий друг вашей семьи. И она та личность, которая, когда вы с ней говорите, она полностью сейчас с вами. И она так отвечает, что вы чувствуете себя ее самым близким другом. Расскажите какие-то истории, связанные с ней, с этой ее природой чуткости, пожалуйста.

Александр Хакимов: Дело в том, что наши зрители могут не знать, кто такая матаджи Мондакини и чем примечательны наши отношения. У каждого человека есть какой-то объект почитания в жизни, который присутствует в жизни, или может, когда-то присутствовал, он помнит его. Это может быть родственник, иди очень близкий человек по духу, или это дети хорошие, так же они украшают нашу жизнь, освящают нашу жизнь. Но, сейчас ты упомянула о матаджи Мондакини. Мондакини – это ее духовное имя, с санскрита это означает «небесная Ганга», т.е. та Ганга, которая смывает все грехи, устраняет все неблагоприятное. Это имя ей дал духовный учитель когда-то, очень давно она получила посвящение от Шрилы Прабхупады. И мы видим, что ей очень подходит это имя, т.е. духовный учитель видел ее природу, ее суть. Она вообще не имеет склонности критиковать. Она видит во всем только хорошее. И поскольку я учусь такому же видению, меня это очень привлекло. И когда я с ней общаюсь, я-то же приобретаю такие глаза, - начинаю видеть хорошие вещи, восхищаться, радоваться. Жизнь наполняется сразу светом, позитивом.

Никогда не видел ее угрюмой, расстроенной, обиженной на кого-то. Ей больше 70-и лет, наверное, но она радуется жизни, как ребенок. Вот такое ее сознание, такая ее природа. И вот, когда я общаюсь с ней, я, то же, приобретаю что-то хорошее. Я чувствую духовное родство с такими людьми.

Радхарани Менкибаева: Вы сейчас описали матаджи Мондакини. И у меня сразу возник образ вашей супруги, потому что когда я с ней нахожусь, она, то же, радуется всегда, как будто бы первый раз видит этот рассвет солнца, как будто бы первый раз видит цветы, — это очень восхищает, это видение мира в деталях. И даже просто, когда вы говорите о матаджи Мондакини, о ваших отношениях, это вызывает у меня слезы, потому, что чувствуется, что это что-то настоящее. И так хочется побольше слушать о таких людях, как матаджи Мондакини. И вы, так же, для меня пример такого видения мира в деталях. Недавно на лекции вы говорили, что мы часто живем, просто кушаем, спим, и вообще не смотрим вокруг. И что мы не смотрим на природу, мы перестаем восхищаться. Но, я вижу, что ваша семья – пример того, когда вы идете по улице, вы всегда замечаете и свет солнца, и какой красивый закат. Почему вам так нравится наблюдать за природой, почему вам это так интересно? Расскажите, пожалуйста, Гуру-Махарадж.

Александр Хакимов: Не то, что нравится, но это определенной видение. Может это можно назвать другим измерением сознания. В определенном сознании любой человек будет восхищаться тому, что видит, удивляться. А в другом измерении сознания он будет относиться ко всему как к обыденному, само собой разумеющемуся, не вызывающему каких-то чувств. В народе это называется «талант». Вот есть талант у человека, и все. Это все, что они могут понять. Объяснить невозможно, откуда этот талант, что это за способности. Красивое, например. Когда я учился живописи, мне сказали, что талант мы тебе не дадим, а технике научим. Законы цветоведения дадим, основы композиции, - чисто технически мы тебя подготовим. Но если…. (запись плохая, не слышно). … Проявлениями каких-то качеств, как он говорит, как ходит – все важно, все интересно, все прекрасно выглядит. Любовь делает вас талантливым человеком. Любая мать очень талантлива в рассказах о своем ребенке, она может говорить часами об этом. И люди слушают потому, что там есть любовь, там есть вкус. Это примеры материальные.

Но, так же, есть такое измерение сознание – это любовь к Богу, - самое высокая чакра у человека. (плохая запись, плохо слышно). … любовь к Богу, таким образом он видит все в божественном свете. Это видение практически передать невозможно обычному человеку. Это состояние транса, где он во всем видит Бога, абсолютно во всем, - в воздухе, в воде, в живых существах, внутри себя, в уме, в сердце у себя, в событиях, которые происходят сегодня, в пандемии даже. Война, или мир, - он во всем видит Бога. Это считается человек, достигший высочайшего совершенства. Вот что можно сказать немного об этом.

Радхарани Менкибаева: Здесь в комментариях люди пишут, что вас не слышно. Но, я слышала абсолютно все. Я не знаю, в чем может быть проблема. Правильно ли я понимаю, что чтобы обрести такое видение, которое вы описывали, это не так, что ты проснулся и, раз, - все воспринимаешь, - т.е. это определенные знания?

Александр Хакимов: Это развитие разума, если говорить конкретно, йога разума, называется «будхи-йога». Ведические книги говорят, что видят не глаза и слышат не уши, — это лишь инструменты. Но, слышит разум и видит разум. Например, у орла, у птицы, есть глаза, у человека, то же есть глаза. И острота зрения у птиц выше во много-много раз. С километровой высоты орел видит мышь, — это потрясающее зрение, - нам не дано это даже представить, такая сила зрения. Но, он видит лишь мышь, он не видит ничего за этим, он видит только пищу. Т.е. его разум настроен на вот такое восприятие мира: где пища, где совокупление, где враг, как обороняться, - все живые существа низшего уровня думают об этих вещах, видят только сквозь призму еды, секса, обороны, сна. Или через страх они еще видят этот мир. Но, человек, когда видит солнце, он задумывается, насколько далеко этот объект, и что это за качество сияния, которое поддерживает жизнь. Он хочет изучить, понять. Видите, есть разница в том, как видит человек и видит животное.

Однажды Прабхупада сказал, что они строят самолеты, чтобы летать. Изучают законы физики для этого, и достигают, они летают. Но, если они изучат больше законы физики, они смогут понять, как можно летать без самолетов. Т.е. еще разум не развит, чтобы люди летали без самолетов. Пока еще их разум находится на уровне самолетов, на уровне законов физики. Более высокие, тонкие законы, они пока не знают, разум пока не воспринимает, не видит эти вещи.

Вот такие примеры. И, например, человек просветленный видит солнце и видит, что это глаз Бога. Он видит солнце, но он видит Бога. Потому, что без света солнца мы не можем видеть. Наше зрение зависимо от Его взгляда. Мы можем видеть только когда Он смотрит на нас. Т.е. это разум. Это то, что, так же, описывается в Ведах, как развить постепенно такой разум, с подсказками. Как можно видеть Бога в этом мире даже обычным взглядом. И вот талант в человеке, мы упомянули, это одно из проявлений достояний Бога в этом мире. Он проявляется как талант в человеке, например.

И есть много других проявлений, которые описываются в «Бхагавад-гите» и в «Шримад-Бхагаватам». Так мы развиваем свой разум, божественное сознание.

Радхарани Менкибаева: Гуру-Махарадж, вы сейчас упомянули личность Шрилы Прабхупады, не могли бы вы рассказать пару историй о Шриле Прабхупаде? Потому, что я понимаю, что такое развитие чуткости и личностный подход, о котором я говорила в начале, — это результат восприятия мира через божественное видение, когда ты обретаешь сознание Бога. Может быть, какие-то пару историй о Шриле Прабхупаде, которые показывают чуткость и личностный подход?

Александр Хакимов: Я думаю, трудно описать в паре примеров личность Прабхупады. Обычно, когда мы общаемся с людьми, хорошими людьми, они не всегда в хорошем настроении. Они могут сегодня сказать что-то приятное, хорошее, возвышенное, а завтра у них может не быть даже желания говорить с нами. Хотят отдохнуть от всего, устали, - это обычное явление в этом мире. Т.е. мы должны еще попасть под настроение. Но, есть люди, как мы говорили, из другого измерения. Они всегда трансцендентны, они всегда духовны, и днем, и ночью. Вот Прабхупада был одним из таких людей. Он всегда был трансцендентным, духовным, в любое время суток, при любой погоде, в любом возрасте. Он начал свою миссию…. Я боюсь говорить, вы не поверите, - в 70 лет. Миссия проповеди любви к Богу по всему миру, - старик 70 лет. И до 82-х лет он сделал 14 турне вокруг света с проповедью. Основал множество храмов, имел более 10 тысяч последователей, основал школы, дал духовную практику. И по сей день это его движение развивается как лесной пожар. Потому, что Прабхупада дал нам это видение.

Одна ученица вспоминает, как она начинала свои отношения с Прабхупадой. Она увлекалась эзотерикой, она принимала легкие наркотики, чтобы расширить сознание, — это было модно в то время. И она познакомилась со свами, эти молодые хиппи называли его «свамиджи», когда он приехал в Америку. И она услышала от него манту, «Бхагавад-гиту», услышала о Боге, как о личности, о любви к Богу, - небывалые вещи. И однажды она сказала: «Прабхупада, я еще хотела бы увидеть мир, я бы не хотела еще посвящать себя чему-то одному, какой-то религии, какой-то секте, какой-то традиции. Я хочу увидеть мир широко. Я еще не была в Тибете, допустим, я хочу увидеть Тибет». И Прабхупада внимательно посмотрел на нее после этих слов. И сказал: «Я могу тебе показать вещи выше, чем Тибет». И из глаз Прабхупады вышло такое тепло, что, когда она посмотрела на изображение Кришны на стене в это время, изображение ожило и стало улыбаться». И она поняла, что она нигде этого не получит, ни в каком Тибете, ни в каких путешествиях. И осталась с Прабхупадой.

Это был один из эпизодов. И Прабхупада всегда был таким. Он был таким и днем, и ночью, и в Америке, и в Индии, и в России, когда приезжал. Он всегда был самим собой, всегда был искренним слугой Богу. И во всех странах мира сейчас есть его последователи и последователи его последователей. Это движение набирает сейчас силу потому, что Прабхупада вложил в него это сознание Бога. Что можно сказать еще о Прабхупаде? Есть целые тома историй о Прабхупаде. Как он говорил, как он ходил, как он ел. Все детально описано его последователями. Все вызывает восхищение.

Один хиппи сказал… Он был грязный, не мытый, жил в каких-то подвалах в нижней части Нью-Йорка, самой грязной, — это было прибежище хиппи и наркоманов того времени. И он пришел, грязный, несчастный и сказал: «Прабхупада, меня все отвергли, я никому не нужен в этом мире!». Прабхупада сказал: «Очень хорошо! Я тебя приму. Ты отречен от всего. Вот такие люди мне и нужны». Представьте, он из хиппи делал хэппи, как он говорил. Никому это не удавалось, и до сих пор никому не удается сделать из падших людей возвышенных, счастливых, духовно просветленных людей. И Прабхупада имел это трансцендентное видение. Он продолжил все предыдущие духовные подвиги пророков прошлых времен. Он продолжил говорить то, на чем остановились те пророки.

Например, Иисус остановился на любви к Богу и ближнему. Да, а Прабхупада раскрыл подробно, что такое любовь к Богу, что такое любовь к ближнему. Это оказалась целая наука. Оказывается, Христос говорил о высочайшей, сложной науке, которую предстояло раскрыть всему миру именно Прабхупаде. И они все взаимосвязаны, эти духовные пророки, которые приходят. Один продолжает дело другого. Они вместе сотрудничают, хотя в разных традициях появляются, в разных культурах. Но, на самом деле они не принадлежат ни Индии, ни России, ни Израилю, - они все от Бога приходят, они все духовны. К ним нужно относиться именно так. Это не Индийская культура, то, что нам дает пророк. Это не Еврейская культуру, если это нам дает пророк. Это не Русская культура, если это дает пророк, — это культура от Бога.