О «Бхагавад-гите», карме и пути современного человека". Часть 1

Интервью по просьбе издательства ЭКСМО
с Александром Хакимовым о «Бхагавад-гите», карме и пути современного человека.
Часть 1.

05.03.2026г

Разговор о пути, который начинается с вопросов и приводит к внутренней опоре, где духовность перестает быть идеей и становится образом жизни.

Ведущая: Анна Платова

Гость: Александр Хакимов — философ-путешественник, исследователь ведической культуры.

Добрый день! Мы сегодня ведем беседу с Александром Хакимовым, философом-путешественником, человеком, который глубоко изучает ведическую культуру. Мы подготовили вопросы, связанные с книгой «Бхагавад-гита» и с жизнью современного человека.

Они очень интересные, и я думаю, что всем будет полезно послушать ответы.

Спасибо вам, что вы согласились с нами пообщаться. А первый вопрос такой.

Анна Платова: Вы родились в советской семье, получили советское образование. Как произошел переход от обычной жизни к духовному поиску?

Александр Хакимов: Это был резкий переход, потому что советское время было временем глубокого глухого атеизма. Мы никогда не слышали слово «Бог» или что-то о Боге. Я даже жил в городе, где не было ни одной церкви. Я видел за ту жизнь только одну верующую, когда учился в школе, и для меня это было дико — увидеть разницу между верующим и обычным человеком.

На том фоне я резко начал духовный поиск. Я интересовался всемирной литературой. У меня была подписка, и каждый год выходил том. Это были разные страны мира, классика литературы, переведенная на русский язык. Однажды я увидел «Махабхарату», индийский эпос. Открыв ее, я стал читать, и там была «Бхагавад-гита».

В тот момент открылось нечто удивительное, чего я раньше не встречал. Там не было пояснений, комментариев, но у меня была масса вопросов по поводу того стихотворного упрощенного перевода «Бхагавад-гиты»: где найти полный перевод «Бхагавад-гиты»? Что это такое вообще?

Так в 1981 году, в глухое время, живя на периферии, на Дальнем Востоке, я случайно нашел «Махабхарату» и «Бхагавад-гиту». У меня было много вопросов, а ответов не было. Я искал недолго — уже в 1982 году я был в Петербурге, и ко мне пришла «Бхагавад-гита» в необычном формате: листы, напечатанные под копирку какими-то энтузиастами на механической машинке. Они печатали «Бхагавад-гиту» с какими-то еще более сложными комментариями.

У меня появилось еще больше вопросов, поскольку там были очень сложные философские комментарии к текстам. Я думал, что разберусь, и тоже напечатал себе экземпляр. И уже в 1985 году пришла «Бхагавад-гита» в цепи преемственности, с ясными комментариями, где я впервые узнал, что Бог — это личность.

Так я уже сформировался и нашел вывод тому, что искал.

Анна Платова: Спасибо большое за такой интересный, необычный ответ! Удивительно, как в 1981 году можно было встретить «Бхагавад-гиту». Был ли у Вас момент кризиса, который стал точкой невозврата?

Александр Хакимов: Кризис — это когда уже нельзя жить по-старому. Так случается, но в моей жизни это произошло через духовную практику. Можно думать о многом, но, если человек не меняет образ жизни, он возвращается к старым мыслям, к старым проблемам.

Я спрашивал своих напарников по работе, еще в пожарной охране. Они говорили о деньгах и о том, кто что ел. Я говорю: «Мужики, неужели только в еде смысл жизни?» Я помню их задумчивые лица. Они были пожилые, а я тогда был молодым. Но как ни крути, все сводится к мыслям о еде. Мы вроде бы пытаемся возвысить свои мысли, но приходится-то думать о земном, о мирском, о таких примитивных вещах.

Когда началась духовная практика, изменился мой образ жизни, пища, привычки, то есть настали практические перемены. Когда они начались, точно случилась точка невозврата. Я приведу один пример. Я стал вегетарианцем, но не только: я уже повторял мантры, имел регулярную духовную практику — минимум два часа каждый день. Все было серьезно.

Однажды я пошел в магазин в Петербурге, где часто бывал, а там было все: бакалея и все остальное по рядам. Город в то время был хорошо обеспечен, это был 1985 год.

Проходя мясной отдел, который я раньше проходил много раз, я увидел на стене голову свиньи и все остальное на прилавке. Я помню, какое это произвело на меня шокирующее впечатление, когда я вдруг увидел выражение лица животного, забитого насмерть.

Так вдруг я увидел то, чего раньше не видел. Люди проходят и говорят: «Это просто пища». Но я увидел с другой стороны и вдруг понял, что уже не смогу жить по-старому.

Анна Платова: Спасибо. Что Вы потеряли, когда выбрали путь духовного учителя?

Александр Хакимов: Например, у человека есть сто долларов в месяц. Сейчас, мне кажется, это маленькая сумма, поэтому, конечно, нужно рассчитывать, разбить эту сумму по дням и по часам, чтобы как-то протянуть месяц.

Но вдруг у вас миллион долларов. Вы уже так не мыслите. Что вы теряете? Вот что я потерял — сто долларов!

Анна Платова: Спасибо большое. Были ли у Вас сомнения, что Вы ошиблись в своем пути?

Александр Хакимов: Нет, сомнений не было. Иногда были сомнения в людях, которые отклонялись или что-то неправильно применяли вследствие человеческой гордости, жадности. В этом были столкновения, а иногда и сомнения, почему не у всех проходит очищение, как мы ожидаем.

Многие занимаются духовной практикой, но сохраняются еще какие-то дурные привычки, или вдруг карьера, выгода — все это может давать искру, контакты с материальным миром еще искрят. В этом у меня были какие-то сложные моменты, но не глубокие. Я понимал все это как остаточное явление.

Анна Платова: Если бы не ведическая традиция, кем бы Вы стали?

Александр Хакимов: Я профессиональный художник. С детства у меня тяга к живописи, к цвету, к красоте. Может быть, я бы остался художником. Я еще имел отношение к музыке. Также я думаю, что, возможно, я еще мог бы что-то писать. Но, честно говоря, я не мыслю другой жизни.

Анна Платова: Вы стали писателем, художником — в принципе, все получилось. Так и произошло, несмотря на выбор. Почему, на Ваш взгляд, люди XXI века снова возвращаются к древним текстам?

Александр Хакимов: Это называется пережевывание пережеванного. Мы уже не испытываем вкуса и жуем по привычке. Как жевательная резинка, человек жует и жует ее. Уже нет никакого вкуса, а челюсти продолжают жевать. Или курит, курит, и уже нет никакого наслаждения, уже докурился, но курит по привычке.

Или пьяница — то же самое. У него уже нет опьянения, свежести, эйфории, он уже просто болеет от алкоголя, но все равно пьет — это просто дурная привычка.

Так и древними текстами. Все уже было: был коммунизм, капитализм, социализм, мы уже перепробовали все «измы» и нигде не нашли вкуса. Больше некуда идти, поэтому давайте вернемся к истокам. Есть священные писания, которые тысячи лет остаются свежими, актуальными. Оказывается, мы можем применить их в нашей жизни — есть результат.

Анна Платова: Чем ведическая философия отличается от религии в привычном понимании?

Александр Хакимов: Религия сегодня понимается как идея веры или конфессия, что соответствует, скажем, происхождению человека. Если ты русский, значит, ты православный — по умолчанию. Но это внешние факторы. Да, я могу родиться в России, и, если здесь сильно православие, естественно, я унаследую что-то от православия. Но это не означает, что мои поиски закончились, если я еще не нашел Бога, не осознал Его.

Я могу находиться в православии, но при этом могу не знать, кто такой Бог. Я могу забыть о каких-то важных принципах в жизни, например, как остановить грех. Меня это не устраивает — верить в Бога и грешить одновременно. Мне нужно понять, разобраться, как не грешить, мне нужны знания.

Религия в изначальном смысле слова означает служение Богу, а не просто вера в Бога. Как говорится, «вера без дел мертва». Если ты веришь — ты должен действовать в соответствии со своей верой. «Иди и больше не греши». Остановись, если ты верующий человек. Меня всегда смущает, когда говорят хорошо, а делают плохо. Всем духовным неофитам свойственно думать о Боге, но еще грешить параллельно с этим.

Тем не менее настоящая религия дает человеку силу преодолеть грех. Поэтому я принял ведическую культуру. Хотя по духу я не вижу никакой разницы между православием, христианством или Ведами, «Бхагавад-гитой». Я вижу разницу только в применении.

Анна Платова: А ведическая философия и религия — это все-таки разные понятия?

Александр Хакимов: Религия — это тоже философия. Философия или наука — это тоже религия. А религия — это тоже наука. Сегодня все это разбили на части, и люди думают: «Религия — это одно, наука — другое, философия — третье». Нет, жизнь одна, душа одна, Бог один, истина одна. Надо все объединить, и ведическая философия помогает в этом.

Анна Платова: Спасибо большое! Как необычно! Можно ли быть духовным человеком и при этом строить бизнес?

Александр Хакимов: Конечно. Важно иметь духовный мотив. Например, можно зарабатывать много денег и строить храмы, устраивать для людей духовные программы, образование, воспитание детей. Нужны средства, чтобы научить людей тому, как вернуть семейные традиции. Нужно проводить семинары, встречи, фестивали, праздники... Чтобы вовлекать людей в духовную науку, нужны сильные впечатления.

Все это необходимо организовывать, и сегодня за это нужно платить. Поэтому бизнесмены, богатые люди могут очень хорошо послужить Богу.

Анна Платова: Спасибо большое. В чем главный смысл «Бхагавад-гиты»?

Александр Хакимов: Нужно оставить все религии и предаться Богу. Но как это сделать? Цель всех религий — вернуться к Богу, обрести любовь к Нему. Об этом Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Просто предайся мне и оставь все религии». Тебе больше не будут нужны никакие правила и предписания.

Если ты по-настоящему обрел любовь к Богу, ты уже свободен. Ты больше не скован никакими правилами, предписаниями, потому что, если ты любишь Бога, ты любишь Его Творение, любишь все живое. Эта любовь безгранична и не может совершить греха.

Анна Платова: А как современному человеку понять, что он уже любит Бога или не любит?

Александр Хакимов: Где-то в глубине сердца каждый любит Бога. Любовь дремлет и требует объекта любви, поэтому мы ищем объект любви: то женимся или выходим замуж, то разводимся, то снова женимся или выходим замуж; то любим капитализм, то любим социализм, то любим одного вождя, то другого, то третьего. Все меняется, а потребность любить остается та же самая, поскольку мы не находим достойного объекта любви.

Поэтому говорится: «Возлюби Бога сначала». Он — достойный объект. Он не изменяет, не обманывает, не предает, Он надежный. Он постоянно в сердце каждого живого существа, и сейчас Он при нас там внутри. Когда мы это познаем, мы начинаем ценить, уважать Его. Он вечно сопутствует нашей душе, исполняет желания, санкционирует, контролирует, свидетельствует, уводит от греха, но также наказывает.

Он как отец, как мать, как опора, как прародитель, и надо познать Его во всех этих ипостасях. Это любовь к Богу.

---

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Купить книгу «Бхагавад - гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html