"Сокровенное знание". Часть 2

Александр Геннадьевич Хакимов.

«Сокровенное знание». Часть 2.

27.04.2019, г. Алматы, йога центр Даулета Назарова.

«Адхарма»

Но если вы изучали слово дхарма, то в нём не существует таких понятий. Высшая дхарма состоит в том, что нужно равно относиться ко всем живым существам, а не только к людям. Такое отношение дает нам невероятный, ошеломляющий экономический успех, и все остальное приходит само по себе. Например, сейчас недоверие, отчужденность проникли во все официальные структуры, а также в семьи. Мужчины не доверяют женщинам, а женщины – мужчинам. Даже себе люди не доверяют: «Смогу ли я сдержать те обещания, которые давал; сохраню ли те деньги, которые имею?» Мы сомневаемся во всем и даже в себе. Как устранить в недоверие обществе, если вокруг так много обмана, все лгут, все ошибаются? Йогой никто не занимается всерьез, и йогой это устранить невозможно. Человека не изменить – он все равно лживый, все равно жадный, все равно имеет какие-то недостатки. Тогда нужны документы с печатями. Пока не заверишь и не оформишь – я тебе не поверю. Сколько структур нужно оплачивать, сколько тратить сил, чтобы просто контролировать все эти бумаги и архивы! Но причина просто в том, что в обществе есть ложь. Так адхарма рождает экономические проблемы.

Неправильная пища – тоже адхарма для человека, которая порождает экономические проблемы. Поэтому в этом мире существуют бойни. Вы можете накормить 40 человек пшеничной кашей и спасти их от голода, а можете всю эту пшеницу перевести на одну порцию бифштекса из мяса. В результате мы не можем решить экономические проблемы в мире, хотя земля может прокормить еще в 2-3 раза больше людей – это уже посчитано. Но поскольку мы удовлетворяем свои прихоти, каждые 3 секунды на планете кто-то умирает от голода. Но кого это волнует? У нас все нормально. Там чужие люди…

А древние мудрецы знали, что вы не можете безнаказанно нанести вред даже дереву – ведь мы живем в одной среде и связаны друг с другом. Если мы забываем о том, что мы живем в одном организме, забываем Полное Целое, Бога, – это адхарма. Когда мы преследуем уже не интересы Полного Целого, всех людей, всех живых существ, а только свои собственные интересы, это означает жадность и неправильное распределение собственности при помощи закона силы и обмана. Обман – это адхарма, из-за него экономика становится нестабильной, возникают кризисы.

Но кризисы – это просто жадность, зависть и другие пороки в человеке. «Кризис» – это современное слово, скрывающее суть явления. Современная наука и древняя наука отличаются: древняя наука вскрывала суть явления, а современная наука скрывает ее. Я приведу еще один пример, как наука подменяет термины, не объясняя сути. Много лет назад мы встречались в Алматы на кафедре биологии с учеными. Была лекция об уровнях сознания, и в конце концов мы коснулись такого явления, как инстинкт. Я спросил ученых-биологов: «Что такое инстинкт? Объясните мне научно. Есть ли определение этого слова?» Они не смогли объяснить и только говорили: «Некая энергия. Некие матрицы в ДНК. Некая сила, которой неосознанно подчиняется живое существо». Слово «некая» означает, что я не знаю, какая это сила, какие это матрицы, что это. Объяснения нет, а слово есть.

Другой момент: женщина беременеет и идет к доктору: «Доктор, я бы хотела избавиться от беременности». Врачи не скажут прямо: «Не беспокойтесь, мы просто убьем вашего ребенка, и все». Они скажут: «Не беспокойтесь, ткань будет удалена». Вот термин, скрывающий суть. Так современная наука пользуется современной терминологией. Иногда ученые используют такие слова, что мы не понимаем, о чем они говорят. При этом мы думаем: «Какой большой ученый! Ничего не понятно, что он говорит!»

Давайте раскроем все эти явления при помощи дхармы, назовем вещи своими именами, и тогда начнется процветание. Не думайте, что это нужно сделать сначала на уровне общества – это невозможно, пока мы не сделаем это в индивидуальном масштабе. Тогда вы увидите, что в вашу жизнь начнет приходить удача. Это работает как индивидуально, так и коллективно; работает строго, безошибочно. Каждый из нас может быть счастливым человеком несмотря на то, что жизнь вокруг может быть не устроена для этого и противоречить дхарме. Например, когда идет дождь, все вокруг мокнет, но я могу открыть зонтик. Если я следую дхарме – зонтик открыт, удача придет сама по себе.

Итак, в Ведах говорится, что не нужно бояться за плоды деятельности, они нам не принадлежат: ни деньги, ни власть, ни земля – ничто в этом мире нам не принадлежит. Все принадлежит Полному Целому. Все здесь было до нас и будет после нас. Сколько приходило до нас великих царей, завоевателей, которые говорили: «Моя земля!» Где они сейчас? Земля осталась, завоевателей нет.

Если мы встанем на путь дхармы, то будет артха – экономическое процветание. Это принципы благости. Сейчас их называют религиозными принципами, но я бы не хотел использовать это слово, затемняющее суть явления. Сейчас мы сбиты с толку многими словами. Это принципы гуны благости. Например, «не убивай», – при чем здесь религия? Это принцип благости, принцип доброты. Ахимса, неприменение насилия, – при чем здесь религия? Любому человеку понятно, что не надо убивать, не надо причинять никому боль, – это естественно. Заповеди «не воруй», «не завидуй» приписали религии и отделили от светского государства. Так отделили дхарму. А в Ведах говорится, что не религия, не конфессия, а семья, семейные традиции – прибежище этих духовных принципов чистоты.

Понятно, что в семье мы не убиваем, не лжем, не крадем – все это принципы близких людей. А в отношении к чужим они применяются не всегда, мы забываем про них. С этим нужно поработать, но как? Как нам обрести дхарму, увидеть живых существ как одну семью? Вот тут нужно понять себя, понять, кто я. В Одиннадцатой песни «Бхагавата-пураны» описывается интересный момент, на санскрите. Но я переведу смысл. Каждый человек думает: «я и они». А на самом деле каждый из нас – «я», никаких «они» не существует, «они» – это моя субъективная оценка. Но каждый из нас знает, что он – «я», и это реальность. Не забывайте об этом. Есть «я» и остальные – также личности, которые также понимают себя: «Я – личность». Это касается не только человека, но и всех живых существ. Сможете ли вы поднять руку на живое существо, если понимаете, что у него есть такое же «я», как у вас? Не сможете. У нас автоматически будет ахимса, ненасилие, если мы сможем познать эту дхарму. Ведь мы даже на червя не сможем наступить на улице, если поймем, что у него такое же «я», как у нас, просто другое тело, другая форма жизни, а суть та же самая. Он тоже живой, как и мы. Жизнь – это сознание, оно может быть не так развито, но даже червь продвигается в своей эволюции. Я не должен вмешиваться в чужое «я» – быть бестактным, жестоким, грубым. От этого зависит мое благополучие в этом мире, потому что даже червь приносит мне пользу, и дерево приносит мне пользу, и даже те, кого я считаю врагами, приносят мне пользу, потому что говорят обо мне такую правду, о которой не говорят мои друзья.

Враги назовут мне все мои плохие качества, а друзья – все хорошие; в итоге я смогу понять себя лучше. Так люди просветленные смотрят на мир: нет друзей и врагов, есть дхарма. Если я буду гордым и надменным, высокомерным, то у меня будет много врагов. Точнее, не у меня, а у моего высокомерия. У моей души врагов нет. Она любящая, она сострадательная, она прощающая, она жертвенная – это душа. А у моего высокомерия полно врагов. Кого же мне обвинять: своих врагов или свое высокомерие? Я решаю – это мой выбор, мой путь.

Итак, дхарма – это удивительная вещь, платформа для всех остальных ступеней. Артха приходит сама по себе, вы можете даже не думать о ней. «Все остальное приложится», как говорится в Евангелии. Действительно, Иисус сказал: «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» Можно ли самим побеспокоиться о себе? Ведь мы награждены способностями от природы, от рождения, от каких-то благородных усилий, которые дают нам в этой жизни репутацию, доброе имя, поддержку. Что мы можем сделать для себя? Разума добавить не сможем, красоты – не сможем, богатства – не сможем, если не будет на то поддержки, удачи.

«Артха и кама»

Артха означает все благоприятное, не только деньги. Хорошие отношения, любовь и доверие, в которых мы живем – это тоже артха. Анартха – это то, что нас беспокоит, тревожит, раздражает; то, что я не хочу. Анартхи живут в моем сердце наряду с хорошими качествами. Если я выбираю путь дхармы, я должен отказаться от своих плохих качеств, должен их контролировать – это моя человеческая обязанность, иначе я не могу считаться человеком. Если я пойду на поводу своих животных наклонностей, я уже не буду считаться человеком, меня назовут скотиной. А если я пойду на поводу у своих возвышенных желаний, начну контролировать свои низшие желания, то люди скажут «святой». Можно быть и как животное, можно быть и как святой.

Артха автоматически приводит к каме. Сейчас многие наверняка слышали название «Кама-сутра», особенно если кто-то заинтересовался йогой. Обычно ее связывают с какой-то сексуальной деятельностью, но это полная ерунда, «Кама-сутра» не имеет никакого отношения к половой жизни. Она, конечно, упоминает о ней, но суть то не в этом. Кама означает не только «секс». Секс – это самое низшее проявление камы, поскольку соответствующая чакра находится внизу. Но в целом кама – это наслаждение жизнью. А вот как человек наслаждается жизнью, на каком уровне – это уже другой вопрос. Собака тоже наслаждается сексуальной жизнью – это тоже кама. А как это делает человек? Это культура, в которой есть многое: и одежда, и пища, и семья, и наука, и искусство, и поэзия, и живопись, и музыка, и театр – все это кама.

Но люди любят нас, когда в нас мало камы, вожделения, похоти. Чем меньше похоти в нас, тем тоньше и возвышеннее любовь. Конечно, говорится, что два самолета на разной высоте не сталкиваются, поэтому на одном уровне камы люди сближаются, понимают друг друга; на разных же уровнях они уже не понимают друг друга. Разные вкусы, разные цели жизни, разные качества. Пролетел – не заметил.

На больших высотах вообще не существует похоти, но на одном чувственном уровне мы чувствуем и понимаем друг друга. Стоит мужчине увидеть женщину, как он тут же видит ее формы и другие привлекательные черты, все хорошо понимает и чувствует. Кто-нибудь видел привлекательную слониху? У паучихи восемь ног, можете себе представить? Паук в экстазе. У наших женщин две ноги, и то они беспокоят умы мужчин. А тут – восемь ног! Но, когда мы смотрим на паучиху, мы не испытываем никакого волнения. Однако они привлекаются между собой: паук и паучиха, слон и слониха.

На слониху ловят дикого слона. Ее откармливают, делают красивой: не рабочая слониха, а с маникюром. Она танцует и наслаждается жизнью в сахарном тростнике. Уши такие нежные, есть своя талия, четыре ноги. Нам все равно, и мы даже не различаем, слон это или слониха, но дикий слон издалека по запаху, по звуку различает, что там слониха. У него такое счастье, такое наслаждение – она такая красивая. А перед ней выкопана яма. Специально обученная слониха танцует около ямы, и слон бежит: «Мое счастье! Мой смысл жизни!» Так он попадает прямо в эту яму, хоботом и клыками, всей массой – бабах! И полный рот земли: «Только что тут было мое счастье! Как это случилось? Не могу понять, где я ошибся?»

Этой весной мы были в Индии, в Джаганнатха-Пури, на побережье океана. В этом удивительном месте на побережье, на пляже произошел один случай. Волны там, где-то трехметровые, они сбивают с ног и так вовлекают в игру. Также там сильное течение. Кажется, что океан такой безобидный, бурь нет, но всегда такие грохочущие волны, что все трясется. Чувство опасности, азарт, пена, тепло, море – все это приносит большое счастье.

Местный знакомый индус подошел и говорит: «Каждый год в этом месте тонут 3-4 человека». Я думаю: «Как же там можно утонуть? Даже когда идешь к волнам, глубина небольшая, но, когда волна приходит – конечно, накрывает с головой. А когда отходит – по пояс. Это не кажется опасным. Я спрашиваю: «А как это происходит?» – «На пляж приходит группа молодых мальчиков и девочек. Они подходят к воде – там волны, стихия, и девочки говорят: “Ой, как страшно!” – и смотрят на мальчиков. Тогда мальчики говорят: “Ерунда, ничуть не страшно! Пойдем!” – и несколько мальчиков на глазах у девочек бросаются в эту стихию. Через два часа выбрасывает два тела. Вот как это происходит».

Виной тому неправильно использованная кама. Заметьте: она работает автоматически, без наших усилий. Вот стоит группа мальчиков, они спокойно разговаривают, у них свои дела, беседы, свои отношения. Появляется одна красивая девочка, и их поведение резко меняется, сразу начинаются шуточки и еще какая-то ерунда. Поэтому в ведические времена в институтах никогда не обучали мальчиков и девочек вместе – в таком возрасте это невозможно. Можно только дать какой-то профессиональный навык, а высокообразованным человека сделать невозможно – кама мешает. Кама – враг знания.

Каму невозможно ни подавить, ни отказаться от нее – все живые существа подчиняются этой мощной энергии. Но йоги знают, что ее можно возвысить. Возвышая каму, вы возвышаете себя. Чем выше ваша способность любить, тем более совершенным вы становитесь человеком, а чем ниже, тем вы менее совершенны. Таков наш выбор, и кама всегда будет тянуть нас вниз, просто к мальчикам или к девочкам. Поэтому Веды говорят: «Если ты достиг возраста, когда кама действительно притягивает тебя к противоположному полу, и ты безумно в кого-то влюбляешься, то ты встаешь на путь адхармы». А как же быть, если есть кама? Тогда нужен брак. Верная жена или верный муж ограничат путь адхармы, и это уже будет дхарма, освященный брак.

Сейчас «брак» – размытое понятие. Есть гражданский брак, однополый брак, и почему-то во всех случаях используется слово «брак». Есть отношения, но брак тут ни при чем. Брак – это от Бога. Брак означает, что вы связаны с высшей дхармой, ваша дхарма узаконена свыше, со всех точек зрения, и не разрывается никогда. Как апостол Павел говорил своим ученикам, когда они спрашивали его, когда у них подошел возраст для женитьбы: «Вот вы все женитесь и будете страдать, а мне вас жаль». Поэтому не женился – не женись, женился – не разводись. Вот так мы берем каму под контроль. Вы скажете: «А как это возможно?» Есть медовый месяц – и все, кама уже привычна. Как же жить вместе всю жизнь – без вкуса, без любви, которая была раньше? Той остроты больше нет.

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/-sokrovennoe-znanie-chasti-1.html

Ссылка на статью: https: //www. ahakimov. com/archive/2019-04-27-almaty-sokrovennoe-znanie-yoga-centr-dauleta-nazarova. html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Купить книгу «Бхагавад - гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Это книга о путешествиях по священным местам с удивительным человеком – Александром Геннадьевичем Хакимовым. Книга построена в форме диалога между автором книги и Александром Хакимовым. Автор задает вопросы от имени потенциальных паломников, читателей книги, и получает на них простые и доступные ответы.
Купить книгу Александра Хакимова «Путешествия по священным местам с Александром Хакимовым»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/puteshestviya-po-svyaschennym-mestam-s-aleksandrom-hakimovym.html