Конференция "Единство в многообразии". Часть 2

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху

Конференция «Единство в многообразии». Часть 2.

11.06.2025 г., Вриндаван парк.

Алексей Тонких: Благодарю, Рав Эли. У Вас был интересный отсыл к дереву. Интересно, что тема дерева проявлена в самых разных традициях. Это и древо познания из Библии, и вечнозелёный ясень Иггдрасиль из скандинавских мифов, и перевёрнутое корнями вверх баньяновое дерево из «Бхагавад-гиты». В рамках сегодняшнего видео мы прямо как будто бы терялись: где корни, где ветви, где веточки. Это и древо Сфирот из Кабалы, и дерево Бодхи, под которым Будда достиг просветления. Интересно, что Вы подсветили, как под определённый запрос, согласно времени, месту и обстоятельствам духовное знание определённым образом проявляло свою силу и могущество для того, чтобы люди могли продолжать духовно эволюционировать. Спасибо Вам большое.

Мы продолжаем насыщать наш эфир мыслями и сейчас передаём слово уважаемому отцу Андрею. Отец Андрей – неординарная личность, в сфере интересов которого первостепенную роль занимает исследование религиозных систем мира и священные писания разных культур. Он отец шестерых детей. Его богатый опыт вдохновил многих людей на глубокое, детальное изучение «Библии». Также добавлю, что он помог, я уже не помню, то ли построить, то ли восстановить 10 храмов. Удивительно, как ему всё это удалось! Отец Андрей, приглашаем Вас перенять духовную эстафетную палочку.

Отец Андрей: Очень благодарен спикерам. Они сделали хорошие вбросы, вводы. Информация замечательная, прекрасная. Рав Эли привёл аналогию, показывающую важность нашей межконфессиональной конференции и диалога между конфессиями. На сегодняшний день, думаю, что это архиважно, потому что мы видим, как политические системы не могут решить вопросов, которые они должны решать легко. А почему? Потому что, простите, я всех люблю и всех уважаю, но все наши религиозные конфессии чего-то не доделывают. В результате этой недоделки мы видим то, что происходит.

Что нам нужно? Мы говорили: «Я слуга», «я слуга», «я слуга». И я служитель. Над чем мы работаем? Мы должны, так сказать, привести своих детей к Богу. Раз меня называют «отец», значит, я должен настолько любить народ, причём ни в коем случае не выбирать, какой он конфессии, потому что социальный фактор и успех процветания всех народов стоят выше религиозной идентичности.

Мы, служители, должны привести людей в состояние сознания, в их высший потенциал. Как говорит апостол Павел, «пока не придут все в сознание, в веру совершенную, в полный возраст Иисуса Христа». Несмотря на то, что у нас так распространено православие, и за последние 30 лет построено 30 000 храмов, образование священнослужителей, на мой взгляд, нисколько не улучшилось. Они получают образование, но этого пласта не хватает, чтобы нам «прийти в сознание».

Что делать? В общении друг с другом мы будем, скажем так, переопыляться, будем видеть: «Подожди, о, я здесь стою, а эти ребята, смотрите, уже достигли хорошего уровня. Это прекрасно». Но для этого нужно иметь правильное расположение духа. Почти все религиозные конфессии идут не к духовности, а в лучшем случае к душевности. Я поясню и прошу вас не обижаться. Мы все в одной упряжке, как это ни странно будет сказано; нас всех кто-то курирует. Смотрите, на своём уровне осознания мы дошли до определённой точки. Мы хотим, чтобы каждый ребёнок – ребёнок нашей семьи, аула, цеха, нашей религиозной системы жил лучше всех, чтобы дети учились в хорошей школе, чтобы они кушали самую лучшую пищу, дышали чистым воздухом. Это ущербное сознание выживания во враждебном нам мире, который мы же сами и создали. А вообще-то наша концепция должна быть: «Я хочу, чтобы все дети жили прекрасно, ели здоровую еду, дышали чистейшим воздухом, учились в первоклассных школах». Когда у нас будет запущена такая концепция, тогда это и наступит на самом деле.

Мир пластичный. Наверное, нужно сказать, что учение Иисуса – это квантовая физика. Я рад, что учёные подтянулись до учения Иисуса и даже сделали его шире, потому что Иисус Христос проповедовал три с половиной года, а его «Евангелие», если взять только учение Иисуса, убрав оттуда чудеса, хождение по водам, займёт всего-навсего три странички, не больше. Но где же само учение? Квантовые физики выдали учение Иисуса. Мы думаем, что это герметические законы. Так и будет.

Мы должны поставить планку, до которой мы должны дойти и привести себя, а потом и население, причём всё это будет усиливаться в нашем межконфессиональном диалоге. Мы стоим на пороге бифуркации. Либо религиозные системы понимают это и начинают быстро развиваться, образовываться через семинары, через межконфессиональные диалоги, и тогда мы останемся нужными людям, либо, если мы будем продолжать, как цеховички, жить только в своём мирке, мы станем ненужными. Нас заменит искусственный интеллект. Раз вы Бога не понимаете, не чтите – пожалуйста, у вас тогда будет тот, который будет обращаться с вами пожёстче. Поэтому нам срочно необходимо развивать сознание и не делиться на фракции.

Бог есть любовь, и мы, Его дети, должны жить в процветании, счастье и радости. Войны мешают этому, а на них зарабатываются деньги. Мы докатились до того, что в этом мире есть конфессии, которые благословляют идти на войну, вместо того чтобы сказать: «Минутку, а почему мы одной конфессии и воюем друг с другом? Разберитесь, решите этот вопрос». А этого мы не видим. Так что, извините, нам нужно срочно преображать сознание священнослужителей, чтобы они были осцилляторами в этом мире, чтобы они трансформировали и преображали сознание людей в нашем отечестве, да и во всём мире.

Наверное, это эффект сотой обезьяны. Когда в Японии исследовали обезьян, их батат высыпали на песок. Батат нравился обезьянам, но песок хрустел на зубах, и одна обезьяна стала мыть его. Потом все мартышки стали мыть этот батат, а потом, не общаясь друг с другом, на всех японских островах макаки стали мыть еду, прежде чем её съесть.

Точно так же объединение и межконфессиональные диалоги, объединение в векторе стремления к процветанию жизни трансформирует, преображает сознание всех людей – даже тех, с которыми мы не контактируем. Это один из законов проживания на нашей планете. «Как корабль назовёшь, так он и поплывёт». А мы немножко попритворяемся, что мы это делаем, как говорил Джоди Спенсор, и что уже всё хорошо, и потом так и будет. Так что наш межконфессиональный диалог и сотрудничество являются архиважными. В наше время это просто необходимо, потому что без мощного прорыва в, скажем так, очень заболоченных религиозных отношениях начнётся новая реальность. Причём у нас осталось всего 3 месяца до очень сильных изменений в этом мире. Тогда начнётся оценка: нужен ты или нет. Уже на сегодняшний день очень много священнослужителей православной церкви почему-то уходят из жизни. Ему 40 лет, а он ушёл, потому что нужен другой уровень образования. К тому же миром движет страх. И если священников не запугаешь вечными муками, то хотя бы смертью можно пугнуть: «Либо преображайся, либо уйдёшь». Причём это касается вообще всех религиозных систем этого мира. Простите за резкость. Благодарю за внимание.

Алексей Тонких: Моя аналогия будет понятна для тех, кто водит машину. Я чувствую, что мы сейчас сразу перешли со второй на четвёртую скорость. На самом деле, Вы начали поднимать очень глубокие вопросы, и я понимаю, что какие-то из тем, которые Вы начали подсвечивать, глубоко проживаются Вами, в том числе в рамках именно Вашей традиции. В том числе вы делитесь опытом и пониманием сложностей или трудностей, с которыми мы реально сталкиваемся.

В рамках второго круга обмена пониманиями, смыслами, давайте обсудим, что же по факту мешает современным конфессиям показывать пример здорового сотрудничества, на который могут ориентироваться обычные люди. Надо понимать, что за этим вопросом на самом деле стоит большая боль. Многие люди напрямую говорят, что они не верят в Бога, потому что люди разных конфессий не могут договориться даже между собой. «Если они не могут, то что вы от нас-то хотите?» Наша задача в рамках этой конференции – не нарисовать какую-то утопию, воздушный шар, который лопнет при первом же касании. Давайте попытаемся сейчас пойти в глубину и обсудить, какие блоки, преграды реально присутствуют, поговорить о чём-то честно, на пути к тому, чтобы было сотрудничество, или, может быть, оно и не нужно. Может быть, сотрудничество в том, что все мы – части этого дерева, и на каком-то тонком уровне мы помогаем людям эволюционировать и духовно развиваться. Может быть, невозможно фактическое взаимодействие между разными ветвями и веточками духовного дерева.

Александр Хакимов, мы вернёмся к Вам, и, поскольку Вы были очень лаконичны в самом начале, то по праву и при желании можете наверстать и поделиться своим пониманием этого вопроса.

Чайтанья Чандра Чаран прабху: Спасибо. Я буду оставаться лаконичным, поскольку мне интересно слушать. Это важно для меня, как для проповедника, тоже духовного лица, – понимать, что происходит вокруг: в других конфессиях, в мире. Есть тенденция объединить религии, но нельзя сделать это на материальной платформе. Единство возможно только на духовной платформе, потому что в материальном смысле мы все разные, как мужчины и женщины. Это материальная точка зрения. С духовной точки зрения, любое живое существо – это душа, частичка Бога. Неважно, мужчина, женщина, дерево или животное – там есть жизнь, душа, сознание. Это эволюция. В «Бхагавад-гите» говорится, что все формы жизни духовны. На джа̄йате мрийате ва̄ када̄чин («Бхагавад-гита», 2.20) – для души не существует рождения и смерти. Она трансмигрирует из тела в тело, достигая человеческой формы жизни. Здесь она должна познать свою суть. Человеческое тело – это форма для самопознания.

Но, кроме этого, существует ещё влияние материи. Если мы все занимаемся самопознанием, то это одна сторона, объединяющая нас, но материя может нас разъединять. Есть три качества материальной природы, которые тоже описаны в «Бхагавад-гите», в четырнадцатой главе. В гуне невежества каждый человек считает себя главным, центром внимания. Такой эгоцентричный человек склонен к антагонизму, конфликтам, чтобы доказать исключительно своё мнение, своё положение или свою религию. Это порождает много враждебных факторов. Как мы видим в истории, религии могут сталкиваться, случаются религиозные войны и другие конфликты, люди обвиняют друг друга в ереси или вообще отрицают друг друга.

В гуне страсти религия подчиняется политическим интересам. В страсти мы говорим: «Есть русская религия, есть индийская религия, есть ещё какая-то религия». Так мы называем религии какими-то материальными обозначениями. Но религия, как я только что слышал, – это законы мироздания, законы Бога. Они ничьи: не русские, не американские, не индийские. Бог тоже не русский, не американский, не индийский. Но в гуне страсти есть отождествление себя с телесным происхождением. Я душа, но в то же время я – это тело, русский или европеец, или индус, или американец, или австралиец. Я стою на этом и не могу сдвинуть свою концепцию, свои внутренние убеждения, чтобы пойти дальше. Для такого мышления характерны политические особенности: кто же будет доминировать, кто возглавит эту религию, кто император? Мы забываем о Боге и хотим видеть на Его месте могущественного, влиятельного человека, духовное лицо.

А в гуне добродетели религия становится как бы многоликой. Люди могут поклоняться силам природы, полубогам. Есть большой пантеон, как в индуизме, огромное количество богов. Почему это в гуне добродетели? Потому что здесь они уже признают, что существуют разные стихии, что они жизненно важны. Там есть разные точки зрения, философии, но нет конфликта. Но при этом всё ещё присутствует материальная среда различий. И только когда религия обращается не через материальные точки зрения добродетели, страсти или невежества, а непосредственно к Богу, она считается трансцендентной, чисто духовной. Тогда мы уже говорим о любви к Богу. Таковы разные религии.

Во всех авторитетных религиях есть пророки, которые принесли религию с трансцендентного уровня. Иисус говорил: «Будете жить вечно!» Моисей тоже утверждал, что Бог один. Первая заповедь говорит о том, что Бог один и никаких других богов быть не может. Истина может быть только одна – с этого всё начинается. Религия без Бога уже не является Богом, она впадает в относительные, национальные, материальные различия. Она рассыпается на разные относительные мнения, на относительную истину. В каждом человеке есть своя истина.

Только обращение непосредственно к Богу восстанавливает нас в едином направлении движения к центру. Чем ближе мы к центру, тем мы ближе друг к другу. Это происходит естественно. Сейчас мы слышали о нравственности, и это очень важно. Но чем мы дальше от Бога, тем меньше нравственности и больше эгоизма. А чем ближе, тем больше восстанавливается нравственность, потому что это побочный продукт чистого, любовного, преданного служения Богу. Любовь возрождает все необходимые качества человека, вплоть до здоровья, умонастроения, поведения, понимания счастья, сострадания к другим живым существам. Божественная любовь – как царица. «Возлюби Бога всем сердцем, всей душой».

Также везде рекомендовано обращаться к Богу непосредственно через имя. Я читал «Троецарствие», где царь Давид, насколько я помню, танцевал и пел имена Бога, переживая экстатические эмоции, медитируя на имена Бога. В исламе тоже есть 99 имен Аллаха. Когда я читал эти имена, я полтора-два часа просто не мог оторваться от них, пытаясь проникнуть в их смысл. Это удивительно, что происходит в сознании, когда мы соприкасаемся с именами Бога, с Его качествами, с Его природой. Человеку нужно дать доступ, чтобы он мог соприкасаться с Богом – это даёт вкус жизни, вкус души. В «Гите» говорится, что, если человек познает высший вкус, он сам отбросит низший вкус: безнравственные привычки, грязные дела. Он сам будет чувствовать к ним отвращение, если получит высший вкус. Сейчас Бог как высший вкус, высшее счастье необходим людям. Не просто как вера, которая требует аскезы или сверхусилий, трудных подвигов, совершенно недоступных для обычного человека. Для святых, может быть, это возможно, а мы живём в современном мире, и у нас даже нет времени и места, чтобы уединиться для молитвы. Столько беспокойств сегодня в мире – как никогда.

Мне 67 лет, и сейчас беспокойств гораздо, во много раз больше. На человека идёт сумасшедший поток информации. Люди сейчас переживают огромные стрессы. Они начинают заедать эти стрессы, засматривать какими-то зрелищами, интернетом. Они поглощены, порабощены современной культурой, материальным разнообразием, которое не даёт никакого выхода к единству души, чтобы двинуться в направлении к Богу. Сейчас человеку стало в каком-то смысле труднее.

Люди также отстранены от земли, они живут в более-менее искусственных современных условиях. В прошлые века, когда человек имел свою землю, коров, возделывал землю, трудился под солнцем, он мог размышлять о Боге, ходить в храм. Сегодня люди сидят за закрытой бронированной дверью с глазком, хранят деньги в сейфе или в банках и толком не общаются даже с соседями – боятся друг друга, слишком много недоверия. Даже муж и жена не доверяют друг другу, даже в браке мы не уверены, что всё будет хорошо.

Сегодня материальное разнообразие порождает серьёзные внутренние проблемы, а материальные различия между конфессиями – это лишь форма. Суть одна, и эту суть мы с вами должны продвигать людям. Нужно продвигать не свою конфессию, а Бога. Нужно давать людям Бога, чтобы они соприкоснулись с Ним, – вот в чём наша задача как духовных людей. Не надо призывать в сознание Кришны или куда-то ещё. Человек сам разберётся, сам получит всё от Бога в сердце, услышит своё сердце, когда его очистит. Чистота сердца позволит увидеть Бога. Сейчас людям очень важно понять, что тело – это храм Бога, и найти Его нужно внутри себя. В этом нам помогают любые духовные люди; любые священники любых конфессий готовы нам помочь. Сейчас людям нужно доверие ко всем конфессиям, ко всем религиям. Как только что было сказано, нужны духовные люди, просто духовные люди. Я уже слишком много сказал. Тут я остановлюсь. Спасибо.

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-1.html

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/live/fuTBlqTBJXs

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Купить книгу «Бхагавад - гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Как только люди забывают Бога, то забываются не только послания священных писаний, но и все самое лучшее, полезное и прекрасное. Например, послание Бхагавад-гиты — это лучшее из того, что нам оставила история земли. Это жемчужина Махабхараты.
Книга Александра Хакимова создана по просьбе читателей и издательства ЭКСМО. Она не является альтернативой традиционным комментариям, а предназначена как вспомогательное объяснение, помогающее современному человеку лучше понять основные идеи Бхагавад-гиты.
Александр Хакимов, «Бхагавад-гита. Древняя мудрость для современного человека»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/bhagavad-gita-drevniaya-mudrosti-dlya-sovremennogo-cheloveka.html