О «Бхагавад-гите», карме и пути современного человека". Часть 2

Интервью по просьбе издательства ЭКСМО
с Александром Хакимовым о «Бхагавад-гите», карме и пути современного человека.
Часть 2.

05.03.2026г

Анна Платова: Почему люди часто неправильно понимают карму?

Александр Хакимов: Нужно точно знать, как ее понимают неправильно. Например, одно из неправильных пониманий: «У меня такая карма, судьба, я ничего не могу сделать». Говорится, что это разрушило всю культуру Индии, где всегда знали о карме. Индира Ганди сказала, что духовную культуру Индии разрушило неправильное понимание кармы и «святые», которые стали совершать грехи под видом святости.

Поэтому, если есть карма, это означает, что есть судьба, предопределенная моими прошлыми действиями. Также остается свобода выбора. Например, какой бы греховный ни был человек, он волен в любое время повернуться к Богу.

Даже самый грешный из всех грешников, если он искренне обращается к Богу, может сжечь карму, потому что выше кармы — закон милосердия. Сострадание — это божественная энергия. Он говорит: «Прощайте, и прощены будете». Бог может простить, но материальная природа вас не прощает. Карма означает «что посеешь, то и пожнешь».

Анна Платова: «Бхагавад-гита» может помочь в этом?

Александр Хакимов: Да, об этом она и говорит.

Анна Платова: Как применять принцип действия без привязанности к результату в реальной жизни?

Александр Хакимов: Это вопрос сознания. Любая деятельность приносит какой-то результат. Хотим мы, не хотим — это уже от нас не зависит. Как на работе, если меня зачислили в штатное расписание, то зарплата придет сама, автоматически. Это естественное устройство мира. Вопрос в мотивации.

Кому принадлежат деньги, которые у меня на руках? Я их заработал? Для чего они мне даны? Для моей деградации или для моего духовного развития? Если я использую их для Бога, тогда я не привязан к этим деньгам, а деньги привязаны ко мне. В этом случае деньги сами приходят к человеку. Но нужен опыт, чтобы понять, о чем идет речь. Если вы жертвуете, то ваша жертва, самопожертвование и есть служение Богу.

Рука дающего не оскудевает, к вам приходят новые энергии. Но нужно направлять энергию в нужное русло. Например, если вы отправляете пищу в желудок, то она естественно возвращается в форме энергии. При помощи этой энергии вы добываете новую пищу и снова едите, вновь получая энергию — все время есть этот обмен. Но если вы положите пищу на голову, на руки, то вы ничего не получите.

Поэтому, если вы служите Богу как желудку творения, тогда это работает, и вы получаете неразменный рубль. Но если вы совершаете служение не для Бога, то вы можете ничего не получить, а только потерять.

Анна Платова: Почему люди часто неправильно понимают карму?

Александр Хакимов: Нужно точно знать, как ее понимают неправильно. Например, одно из неправильных пониманий: «У меня такая карма, судьба, я ничего не могу сделать». Говорится, что это разрушило всю культуру Индии, где всегда знали о карме. Индира Ганди сказала, что духовную культуру Индии разрушило неправильное понимание кармы и «святые», которые стали совершать грехи под видом святости.

Поэтому, если есть карма, это означает, что есть судьба, предопределенная моими прошлыми действиями. Также остается свобода выбора. Например, какой бы греховный ни был человек, он волен в любое время повернуться к Богу.

Даже самый грешный из всех грешников, если он искренне обращается к Богу, может сжечь карму, потому что выше кармы — закон милосердия. Сострадание — это божественная энергия. Он говорит: «Прощайте, и прощены будете». Бог может простить, но материальная природа вас не прощает. Карма означает «что посеешь, то и пожнешь».

Анна Платова: Как Вы объясните концепцию дхармы предпринимателю или руководителю?

Александр Хакимов: Дхарма — это природа, которую человеку нужно знать. Как на Западе: есть мужчины и есть женщины. Выбирайте, кем вы хотите быть. Это пример адхармы, когда люди действуют против природы, ставя свою свободу выше ее. Находясь в мужском теле, человек говорит: «Я буду женщиной». Это порождает ужасные последствия, называемые угра-кармой.

«Угра-карма» значит «ужасная карма». Болезни, извращения, которые ужасно даже видеть и думать о них. Это входит в культуру как адхарма — вы действуете против природы. Или вы давите на человека, например, на вашего ребенка. Не зная его природы, вы хотите, чтобы он играл на скрипке, понимаете?

У зайца природа зайца, а не черепахи. Заяц бегает быстро, а черепаха ползает медленно. Но заяц не умеет плавать, а рыба умеет плавать. Так разберитесь, кто ваш ребенок или, кто ваш близкий человек по природе. Сегодня этих знаний нет ни в школе, ни в институте. Есть природа бизнесменов, руководителей, интеллектуальных людей, простых рабочих — это тоже их дхарма. Они мастера, каждый в своем деле. А сегодня кого ни спроси: «Кем ты хочешь быть?» — «Бизнесменом». Потому что их дхарма — деньги: не следовать своей природе, а просто извлекать из чего-то выгоду. Это серьезное нарушение социального устройства.

Все держится на дхарме, на природе вещей: камень твердый, вода жидкая, воздух всегда газообразный, сахар сладкий. Как сказал Иисус, «если соль перестает быть соленой, что вы с ней сделаете? Вы ее выкинете». Так и люди становятся никому не нужными, перестав следовать своей природе.

Анна Платова: А в «Бхагавад-гите» Арджуна все-таки понял свою дхарму?

Александр Хакимов: Арджуна, будучи воином, всю жизнь знал дхарму и был тверд, просто не знал, как поступать в соответствии с дхармой. Когда он столкнулся с тем, что нужно сражаться с родственниками, возвышенными людьми, которые его воспитывали, обучали, были для него старшими, любимыми авторитетами, тогда он не знал, как поступить, и обратился к Кришне.

Анна Платова: Что, по Вашему мнению, разрушает современную семью?

Александр Хакимов: В целом, если говорить о дхарме, то ее разрушает адхарма: женщина не знает своей природы, мужчина не знает своей природы, а знают только что-то ложное. Каждый что-то мнит о себе. Кто хозяин в доме — вот причина их разлада. Если каждый знает свою природную роль, в семье будет формироваться священная обстановка, и все ценности хранятся в семейных традициях.

«Дхарма» — также значит «религия». Религия — это то, без чего я не смогу жить, без чего я не называю себя человеком, а просто живу как животное. Религия дает любовь и мудрость, а также разум, чтобы понять, что хорошо, а что плохо.

Если мы отвергаем религию и устанавливаем свои понятия, то мы уже становимся как животное, ведь у животного тоже есть свои критерии. Если мы боремся только за свои критерии, то другой человек уже теряет ценность, поскольку у него другие критерии. Поэтому люди не могут жить в мире, и семейные традиции сейчас вырождаются. Адхарма приводит к тому, что мужчина и женщина, муж и жена не доверяют друг другу полностью.

Они не знают, чего ожидать: любовники, любовницы, секреты друг от друга. В западном мире супруги даже имеют разные счета в банке. Сегодня мы, по сути дела, не видим классического брака, как он предписан человеку. То, что Бог соединяет, человеку нельзя разъединять, но сейчас никто не умеет жить в таком браке.

Мы не соединяемся по-настоящему, у нас нет духовной связи, а есть только телесная связь, и взаимное влечение полов мы называем браком. А как же дух, как же духовное уважение, на котором, собственно, и держится вся человеческая культура? Это мы сегодня теряем.

Анна Платова: Есть ли у человечества духовная перспектива, или мы все-таки движемся к упадку?

Александр Хакимов: Одна часть мира просто движется в ад. Это можно видеть в средствах массовой информации или в жизни. Другая часть ждет лучших перемен и готова принять что-то хорошее. Таких людей тоже немало. И еще одна часть — люди, которых пока немного, на самом деле ищут выход в духовной сфере и постепенно находят его.

Пока, в процентном отношении, большинство людей, наверное, ожидает перемен к лучшему. А вот «элитная» часть, воры, которые тащат деньги, безмерно накапливая их, в «Бхагавад-гите» называются «нарадхамами». Это низшие, духовно падшие люди. Они думают только о выгоде, эксплуатируют и обманывают людей.

Таких людей тоже немного, но они обычно имеют власть, влияние. Поэтому люди думают, что все так плохо. Хотя большинство людей хорошие и готовы к позитивным переменам. Если вы обратитесь к ним как к родителям, к отцам, к матерям, вы увидите, что они готовы сделать что-то хорошее для своих детей. Поэтому люди сейчас готовы читать и изучать «Бхагавад-гиту». Пусть они не сразу все понимают, но такая тенденция усиливается, особенно в России.

Есть же предсказание, что с России начнется духовный ренессанс в мире. Вот он, собственно, и начинается.

Анна Платова: Что помогает Вам сохранять внутреннее равновесие?

Александр Хакимов: Мантра, мантра-медитация. Духовная практика помогает сохранять духовное равновесие. Когда вы заходите в метро или в автобус, там есть поручни. Если вы не держитесь за них, вы наверняка упадете. Поручни позволяют вам держаться ровно.

Вы должны держаться за что-то, что крепко держит вас. Если у вас есть связь с Богом, вы никогда не упадете.

Анна Платова: Как Вы справляетесь с критикой, и есть ли она?

Александр Хакимов: Критика есть всегда. Это обычная реакция на что-то новое. По критическим отзывам можно понять себя, какие-то свои недостатки, ошибки. И того, кто критикует, тоже можно понять.

Анна Платова: Критика помогает Вам или мешает?

Александр Хакимов: Чаще всего она меня даже немножко веселит.

Анна Платова: Есть ли у Вас страх?

Александр Хакимов: Конечно, есть страх потерять что-то ценное. Я никогда не хотел бы вернуться к материальной жизни.

Анна Платова: Как не стать зависимым от духовного наставника?

Александр Хакимов: Не нужно быть зависимым материально. Например, я работаю, и мне платят деньги. Я уже вижу, что эта работа не приносит никакой пользы, что у нее есть недостатки, но работаю, потому что мне же платят деньги. Я зависим и ничего не могу изменить.

А духовная зависимость — это, наоборот, свобода. Допустим, я завишу от солнца. Может, лучше не зависеть от него? Это невозможно. Солнце дает мне свет, тепло. Это же хорошо. А духовная зависимость дает мне свободу, чувства, жизненную силу.

Анна Платова: Где граница между наставничеством и манипуляцией?

Александр Хакимов: Здесь нужно обратиться к «Бхагавад-гите» или к другим священным писаниям, где разъясняются качества садху — святых людей. Не принимайте духовного учителя вне преемственности или того, который не обладает качествами, описанными в священных книгах. Мы можем подозревать каждого человека, если не знаем критериев: настоящий он учитель или нет.

Допустим, я пошел к стоматологу, и он оказался неквалифицированным: сверлом снес мне здоровый зуб. Я выхожу и говорю: «Больше никогда не пойду к стоматологам! Все мошенники!» Но если зуб заболит, я все равно пойду к стоматологу, так как нет другого пути. Духовные знания можно получить только от духовного учителя. Их нельзя придумать или получить от неверующих людей с плохими качествами.

Если вы искренни, Бог в сердце свято укажет вам, куда идти.

Анна Платова: А «Бхагавад-гита» поможет в этом?

Александр Хакимов:  «Бхагавад-гита», конечно, поможет, но требуется разъяснение. В ней сутры — очень сжатая информация. Вы можете даже не раскрыть смысл сразу.

«Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах» (Б.-г., 4.34).

В одной этой шлоке описана вся квалификация ученика и гуру. Но сегодня у нас не хватает разума, чтобы понять все так коротко, да? Нам нужны разъяснения. Таттва-даршина — он должен быть гуру, должен видеть суть, истину. Но нам непонятно, где эта истина, как он ее видит, что такое истина. Нужно выучить «алфавит», чтобы раскрыть эту шлоку.

Также описываются три качества ученика. Он должен подойти к гуру с почтением, с вопросами и с желанием послужить — только тогда к нему придет знание. Нельзя прийти с вызовом: «Ты кто такой? Ответь мне на вопрос. А я думаю по-другому». — «Иди отсюда, ты не ученик». Истинный ученик должен быть смиренным, пытливым и почтительным.

В институте нужно слушать преподавателя, иначе нас выгонят из института, потому что по-другому знание не передать. Итак, «Гита» дает всю суть в одной шлоке. Поэтому есть комментарии Прабхупады к «Бхагавад-гите». А кто он? Он преданный ученик своего гуру, посвятивший всю жизнь его наставлениям.

Он комментирует, и через его комментарии понятно, о чем идет речь. Прабхупада раскрывает смысл «Гиты», и, если я следую за ним как его ученик, я тоже имею право комментировать, чтобы передать этот дух служения, вопрошания и почтения. Так продвигается преемственность и нарушается, когда возникает гордость, которая разрывает эту цепь.

Нельзя бунтовать против Бога: «Я сам знаю. Без тебя разберусь. Не нужен мне посредник». Это как слепой человек, у которого зрение -5 или -100, говорит: «Мне не нужны очки, я попробую разобраться в этом мире наощупь». Подобный вызов разрывает связь с Богом. Поэтому надо искать авторитетную духовную преемственность.

---

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/o-bhagavad-gite-karme-i-puti-sovremennogo-cheloveka-chasti-1.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Купить книгу «Бхагавад - гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Душа – вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.
Александр Хакимов, «Карма»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/karma-razmyshleniya-eksmo.html