"Ведическая космография и астрономия". Приложение 1

Ричард Томпсон

«Ведическая космография и астрономия». Приложение 1.

8. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос: Ученые в XX столетии накопили большой объем информации о далеких звездах и галактиках. Как же вы можете так уверенно утверждать, что их теориям свойственны серьезные просчеты?

Ответ: В главе 7 мы обсуждали некоторые из последних открытий современной космологии. Солидные научные журналы опубликовали много статей, иллюстрирующих серьезные недостатки современных космологических теорий.

Вопрос: По мнению ученых, спектроскопические исследования показывают, что звезды - это тела, генерирующие свет, а не просто его отражатели. Они также говорят, что звезды, как правило, обладают мощностью Солнца или сверхмощностью, превосходящей солнечную, и что они подробно изучили термоядерные реакции, лежащие в основе солнечного излучения. Как это согласуется с ведической версией?

Ответ: Это обсуждается в разделе 6.3. Если кратко, мы полагаем, что звезды могут излучать свой собственный свет. Однако ведическая литература указывает на то, что они не могут быть независимыми солнцами. Тщательно разработанные научные теории о звездах могут быть явно несовершенны во многих отношениях. В конце концов, эти теории целиком основаны на интерпретации света звезд. Их принципиальная логика следующая. Поскольку эта модель объясняет данные наблюдения, ее нужно принять и преподавать студентам. Глава 7 иллюстрирует некоторые ошибки такого подхода.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ВАМШИДХАРА О БХУ-МАНДАЛЕ И ЗЕМНОМ ШАРЕ

В этой главе мы обсудим комментарий к стиху 5.20.38. Пятой песни «Шримад-Бхагаватам», написанный Вамшидхарой в XVII веке. Текст является частью его комментария к «Бхагаватам», который называется «Бхавартха-дипика-пракаша» и входит в число одиннадцати комментариев к «Бхагаватам», использованных Шрилой Прабхупадой при составлении своего комментария. («Бхагавартха-дипика» — это название комментария Шридхары Свами.) Этот комментарий подробно обсуждает связь между Бху-мандалой, как она описана в Пятой песни, и маленьким земным шаром нашего опыта.

Здесь мы сделаем обзор его комментария, поскольку он проливает свет на то, как вайшнавы в Индии понимали ведическую космологию и астрономию накануне массового распространения современных западных идей. Он показывает, что космология Пятой песни была противоречивой темой даже в XVII веке, в период творчества Вамшидхары. Он также показывает, что астрономическая литература, известная как джьотиша-шастра, принималась всерьез вайшнавами, и он обсуждает внешнее противоречие, существующее между космологией Пуран и этой системой астрономии.

Вамшидхара пытается разрешить это противоречие. Здесь мы должны оговориться, что не считаем его анализ абсолютно правильным. Однако наше личное понимание, безусловно, далеко от совершенства. Сейчас, когда большая часть ведического знания утеряна, трудно воссоздать многие важные аспекты древней науки астрономии. Поэтому будет лучше, если мы внимательно рассмотрим доступную нам информацию и увидим, какое понимание постепенно выявится из этого.

Мы начнем со стиха ШБ 5.20.38 в переводе Шрилы Прабхупады:

Великие мудрецы, свободные от ошибок, иллюзий и склонности обманывать, описали планетные системы вселенной, указав их отличительные признаки, размеры и местоположение. После тщательного изучения они установили, что расстояние между Сумеру и Локалокой равняется одной четверти диаметра вселенной, то есть 125 000 000 йоджан [1 миллиард миль].

Первый раздел комментария Вамшидхары к этому стиху также встречается в комментарии Вишванатхи Чакраварти Тхакура, и Шрила Прабхупада воспроизводит его на санскрите в своем комментарии. Раздел начинается с замечания, что слово бху-голайа в стихе означает «яйцеобразной сферы, связанной с Землей». Яйцеобразная сфера — это внутренняя полость вселенной, диаметр которой составляет 500 миллионов йоджан. Согласно Пятой песни, Земля имеет такой же диаметр и потому должна касаться со всех сторон вселенской оболочки. Однако Вамшидхара и Вишванатха Чакраварти Тхакур замечают, что на самом деле диаметр земли составляет 496 600 000 йоджан. Эта величина вдвое больше суммы следующих расстояний в лакхах*.

1. 157,5 от горы Меру до горы Манасоттары;
2. 96 оттуда до внешней границы океана чистой воды;
3. 157,5 - ширина необитаемых земель;
4. 822 [или 4 × 157,5 + 2 × 96] - ширина золотой земли, ограниченной горой Локалока и Ширина Алокаварши, которая простирается за горой Локалокой.

В результате этого пересмотра диаметра Земли по всем сторонам обнаруживается зазор величиною 17 лакхов йоджан между Землей и оболочкой вселенной. Комментаторы замечают, что этот зазор дает Земле возможность двигаться внутри вселенского ядра. Это придает смысл тому, что Земля поддерживается Ананта Шешей и что она погружается в пучины океана Гарбходака в период Чакшуша-манвантары, после чего ее поднимает Господь Вараха.

Из этого мы можем сделать вывод, что Земля, которую поднял Господь Варахадева, есть Бху-мандала диаметром около 500 миллионов йоджан, а не малый земной шар нашего опыта (см. также раздел 3.3).

В следующем разделе своего комментария Вамшидхара разрешает внешний конфликт между размером Земли, данным в «Бхагаватам», и размером, данным в джьотиша-шастре. Из джьотиша-шастры он цитирует величину 4967 йоджан для окружности земного шара. В действительности это число дано в стихе 3.25 «Сиддханта-широмани» Бхаскары, вместе с числом 1581⅟₂₄ йоджан для диаметра Земли (СШБ1, стр. 122). Как мы уже говорили в главе 1, это согласуется с современным размером окружности Земли при 5 милях на йоджану. Вамшидхара не относится к данному числу как к ошибочному. Скорее, он принимает его без возражений и предлагает разные способы для согласования его с космологией Пуран. Эти способы, следующие:

1. Шри Нилаканта в своем комментарии к Бхишва-парве «Махабхараты» описывает Джамбупарван как квадрат с диагоналями «север-юг» и «восток-запад».

Этот квадрат также описывается как лотос с периметром 18 600 йоджан и внутренним диаметром 3300 йоджан. Нилаканта рассуждает, что, поскольку одна сторона такого квадрата в длину составляет 4650 йоджан, размер Джамбупарвана, грубо говоря, по порядку величины согласуется с размерами земного шара, данным в джьотиша-шастре. Кроме того, если Бхарата-варша тождественна южной оконечности квадрата Джамбупарвана и огорожена с севера Гималаями, то из этого следует, что Бхарата-варша должна быть треугольной формы. Это совпадает с обычным восприятием, в то время как идея о сегментообразной форме - нет. (Представление о том, что Бхарата-варша по форме напоминает лук, происходит из пуранического описания южной части диска Джамбудвипы.) Здесь же достигнуто приближенное соответствие между Джамбупарваном и земным шаром джьотиша-шастр, но в то же время налицо противоречие между описанием Джамбупарвана и Джамбудвипы в «Шримад-Бхагаватам».

В главе 3 мы выяснили, что для Джамбудвипы характерна многомерность и что ее можно рассматривать по-разному в зависимости от уровня сознания наблюдателя.

2. В отличие от этой идеи, Вамшихара полагает, что кажущееся противоречие, обусловленное диаметром Земли 500 миллионов йоджан, данным в Пуранах, можно разрешить, введя принцип необъяснимости (анирвачанийавада). Согласно этому принципу «никто не должен пытаться с помощью логики и аргументов судить о тех вещах, которые выходят за пределы воображения».

3. Затем он выдвигает идею, что какая бы величина ни упоминалась в Пуранах, нужно принять ее ⅟₂₀ часть, и таким образом диаметр Земли вместо 500 миллионов йоджан станет 25 миллионов. Вместо одного лакха получается 5000 йоджан - диаметр Джамбудвипы, а вместо 9000 выходит 450 йоджан - размер Бхарата-варши. Заметим, что 9000   соответствует ширине Бхарата-варши с севера на юг в соответствии с «Бхагаватам». (Это расстояние на современной карте приблизительно равно 1600 миль.)

4. Чтобы оправдать это уменьшение в масштабе, Вамшидхара делает замечание, что йоджана измеряется на примере тела человека. Так, одна йоджана равна 32 000 хаст (или локтей), а 1 хаста = 24 х на толщину пальца. Также хаста определяется как ⅕ роста человека, стоящего с вытянутыми вверх руками. Так как тела младенцев, детей и взрослых сильно разнятся по росту, йоджана также колеблется, чем и объясняется разница между различными величинами расстояний.

*1 лакх – 100 000 йоджан. 

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.
Купить книгу «Бхагавад-гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Обзор ведических источников, в которых содержатся научные сведения о строении атома и вселенной, а также описываются методы, с помощью которых мудрецы прошлого могли путешествовать во времени и пространстве.

Эта небольшая книга была написана в те годы, когда перед жителями Земли, казалось бы, впервые открылась возможность космических путешествий. Современный человек научился преодолевать земное притяжение, однако поселиться на какой–либо другой планете он не способен. Между тем в ведические времена людям было известно, как стать жителями не только высших материальных планет, но и вечного духовного царства. «Легкое путешествие на другие планеты» представляет собой введение в эту важнейшую сферу научного знания.
Автор: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
Купить книгу «Лёгкое путешествие на другие планеты»: https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/legkoe-puteshestvie-na-drugie-planety.html