Махабхарата. Глава двадцать восьмая "Оскорбление Куверы". Часть 2

В один из дней, когда Пандавы и Драупади сидели на берегу озера, они увидели могучего орла Гаруду, спускавшегося к воде. От огромной птицы исходило яркое золотистое сияние. Удары ее необъятных крыльев подняли ветер, осыпавший землю дождем сорванных с веток цветов. Некоторые из деревьев, росших на берегу озера, попадали на землю, а гора задрожала, словно началось землетрясение. Гаруда промчался со скоростью урагана и на глазах у Пандавов схватил огромного змея-нага, жившего в озере. Сжав нага в когтях, он взмыл в небо над горой и растворился в вышине.

Когда орел пролетал над вершиной горы, двигаясь на север, ветер, поднятый его крыльями, сорвал множество небесных цветов, и они, кружась, опустились на землю неподалеку от Пандавов. Увидев перед собой чудесные цветы пяти видов, Драупади обратилась к Бхиме:

– О лучший из Бхаратов, посмотри, какие дивные цветы упали к нам с горной вершины. Я уверена, что такие цветы растут в обители Куверы. О герой, я так хочу увидеть это райское место! Но ведь его тщательно охраняют ракшасы, якши и другие грозные воины. Был бы здесь Арджуна! Когда Агни сжигал лес Кхандаву, все боги со своей небесной ратью пытались остановить твоего непобедимого брата, но он не дал им даже приблизиться к себе.

Так Драупади дразнила Бхиму, который хмуро слушал ее насмешливые речи.

– Конечно, – продолжала она, – ты тоже способен устоять перед любым противником – хоть человеком, хоть небожителем. О Бхимасена, ты ведь можешь голыми руками разбросать этих ракшасов во все десять сторон света. Чего же нам бояться? Давайте взойдем на горную вершину. Я давно мечтаю об этом. Хочу, чтобы ты доказал нам свою доблесть и дал мне увидеть вершину горы.

Бхима вскочил на ноги, разъяренный, словно раненый бык. Слова Драупади задели его за живое. Не мешкая ни минуты, он схватил оружие и помчался вверх по горному склону. Как прекрасен был этот могучий витязь, – высокий, как молодой шал, широкоплечий, с кожей, блестящей, словно полированное золото, с похожей на раковину шеей, – стремительно двигавшийся львиной поступью в сторону отвесных скал, за которыми начинался путь на горную вершину!

Обследовав скалы, Бхима обнаружил узкий проход, по которому можно было подняться на гору, недоступную простым смертным. Он стал проворно взбираться по проходу, хватаясь за кусты и трещины в скалах. Этот путь вывел его на обширное плоскогорье, с которого открывался вид на обитель Куверы. Взору Бхимы предстали сияющие золотые и хрустальные дворцы – творения небесных зодчих. Райские замки поднимались из-за высоких золотых стен, которые усыпаны были драгоценными камнями, переливающимися всеми цветами радуги.

Опершись на лук, Бхима в изумлении разглядывал небесный город. Со всех сторон его окружали крепостные валы и сторожевые башни, а особое великолепие придавали ему огромные ворота и ряды реявших высоко в воздухе стягов и вымпелов. В садах, которые раскинулись в окрестностях города, лежали горы самоцветов, а городские стены были украшены гирляндами. Бхима увидел деревья, недоступные человеческому воображению, среди которых сонмы прекрасных апсар кружились в танце под звуки небесной музыки.

Однако Бхима опечалился, узрев богатства Куверы, – вспомнил он, какими богатствами обладал когда-то Юдхиштхира. А когда в памяти всплыли злодеяния Дурьйодханы, гнев овладел им с новой силой. Пандав достал раковину и, набрав полную грудь воздуха, затрубил в нее изо всех сил. Громовой звук раскатился над вершиной горы, наводя ужас на всех ее обитателей.

Изумленные якши и ракшасы поднялись на крепостные стены и увидели Бхиму, стоявшего неподалеку с луком, мечом и булавой в руках. Тысячи стражей со всех сторон ринулись на Пандава, яростно крича и потрясая булавами и палицами, мечами и секирами, дротиками и пиками, грозно сверкающими на солнце. Бхима встретил их ураганом стрел, которые поражали ракшасов на земле и в воздухе и разбивали на куски их оружие.

Якши теснили Бхиму отовсюду, так что стал он похож на солнце, заслоненное тучами. Тогда он бесстрашно поднял меч и принялся рубить врагов, отсекая им руки, ноги и головы. Якши с ревом бросались на Бхиму и, сраженные, падали у его ног, обливая его своей кровью. Невзирая на то, что небесные воины окружили Бхиму со всех сторон, нападая на него и с воздуха, он не дрогнул и не потерял присутствия духа. В конце концов стражи Куверы отступили под его натиском, оглашая окрестности испуганными и тоскливыми криками. Побросав оружие, они в страхе за свою жизнь разбежались в разные стороны.

Предводитель армии якшей Маниман гневно обратился к бегущим с поля боя воинам:

– Неужто вы посмеете сказать Вайшраване, что один человек обратил в бегство многотысячное войско якшей?

Доблестный Маниман, вооруженный дротиками, булавами, палицами и пиками, поднялся навстречу Бхиме, непоколебимый, как гора, и голос его прогремел, словно забили в огромный барабан:

– О человек, выходи и сразись со мной! Тебе удалось проникнуть в обитель повелителя богатства, а теперь я помогу тебе увидеть обитель Ямараджи.

С ужасающим воплем Маниман бросился на Бхиму, но тот сию же секунду выпустил три стрелы, которые вонзились якше в бок. Тогда Маниман метнул в Бхиму булаву. Быстро, как молния, она понеслась на Пандава. Бхима выпустил еще несколько стрел. Они с силой ударились в булаву, но не смогли ее остановить. Бхима не смутился, ловко взмахнул своей собственной булавой и разбил на куски булаву якши, готовую обрушиться на него, как удар молнии. Маниман увидел, что его булава расколота, и метнул в Бхиму железную палицу. Палица с золотой рукояткой понеслась по воздуху с грозным ревом, разбрасывая вокруг себя языки ярко-оранжевого пламени и потоки искр. Бхима отпрыгнул, но палица задела его, серьезно поранив руку.

Маниман издал торжествующий возглас, видя, что Бхима отброшен его ударом, но через несколько мгновений Бхима уже пришел в себя, вновь поднял булаву Шайку и с оглушительным криком ринулся на Манимана. Якша метнул в него гигантских размеров дротик. Сияющий, как солнце, снаряд полетел в Пандава, со свистом рассекая воздух. Бхима взмахнул булавой и отбросил сверкающий дротик в сторону.

Тут уже Бхима решил, что пора кончать эту битву. Вращая Шайкой над головой, он устремился на якшу. С ревом, пронесшимся эхом по всей горе, Бхима метнул булаву в Манимана. И ударила она якшу прямо в грудь со страшным треском, и разорвала его сердце на две половины. Он упал на землю, словно пальма, поваленная ураганом.

Когда остававшиеся на поле боя якши и ракшасы увидели, что предводитель их мертв, то бросились бежать без оглядки. Бхима же, оказавшись в одиночестве, продолжал стоять на горной равнине, осматриваясь по сторонам, не решится ли кто еще на него напасть.

Шум, доносившийся с места битвы, достиг и ушей Юдхиштхиры. Громкие воинственные крики, грохот и лязг оружия эхом отзывались в горных расселинах, и Пандав, а также и его братья, стали с беспокойством прислушиваться. Драупади сообщила им, что Бхима опять отправился на вершину горы. Юдхиштхира тут же взял с собой близнецов и поспешил на поиски брата. Взобравшись на плоскогорье, они увидели Бхиму, который стоял там, словно Индра посреди сокрушенных им данавов. Его окружали разбросанные тут и там тела мертвых якшей и ракшасов. Некоторые из поверженных Бхимой воинов еще двигались, однако конечности их были перебиты.

Юдхиштхира и близнецы подбежали к брату и заключили его в объятия. Затем четверо Пандавов сели рядом на горной вершине. Оглядев раскинувшуюся перед ним небесную страну, Юдхиштхира сказал Бхиме с укором:

– О сын Кунти, тому, что ты здесь натворил, не может быть оправдания. Оскорблять царя и богов не следует ни в коем случае. Мы живем сейчас во владениях Куверы как его подданные, но ты поступил безрассудно и, несомненно, нанес ему оскорбление. Такое поведение недостойно тебя, так же как ложь не подобает аскету. Если ты испытываешь ко мне хоть какое-то уважение, никогда больше так не поступай.

Бхима в смущении опустил глаза. Он чувствовал неловкость от того, что огорчил брата. Юдхиштхира стал раздумывать, как выйти из создавшегося положения. Кувера – всесильный повелитель якшей и хранитель Вселенной. Если он сочтет себя оскорбленным, то их, Пандавов, не ждет ничего хорошего. Им не удастся избежать гнева всезнающего божества, а о том, чтобы противостоять ему с оружием в руках, не может быть и речи. Скорее, им нужно попытаться как-нибудь умиротворить Куверу. Конечно, он явится сюда, чтобы оценить потери. Думая тяжкую думу, четверо Пандавов молча сидели на вершине горы, и их самих можно было принять за богов, спустившихся с небес.

Тем временем оставшиеся в живых якши и ракшасы прибежали к Кувере и поведали ему о том, что произошло. Узнав, что его военачальник и друг Маниман убит, а вместе с ним и множество других бойцов, бог сокровищ разгневался. Он велел слугам немедленно готовить его к битве, и они подали Кувере колесницу, запряженную сотней жеребцов цвета грозовой тучи, украшенных золотыми гирляндами и самоцветами. Кони громко ржали и вскидывали головы, когда божественный Кувера всходил на колесницу под звуки гимнов, которые пели в его честь гандхарвы и чараны. Колесница взмыла и помчалась по небу, а за ней последовали тысячи старших исполинов-якшей, громадных, как горы, облаченных в золотые доспехи и вооруженных до зубов.

Небесная колесница стремительно неслась по небосводу, казалось, поглощая под собой пространство и приближая небо к земле с каждым мгновеньем. Сидя в колеснице, Кувера размышлял об очередном нападении Бхимы на небожителей. Как смеет этот человек так дерзко вести себя с богами?! Правда, Бхима не был простым человеком. Он брат Юдхиштхиры, а Юдхиштхира не кто иной, как Дхармараджа. Он и его братья родились на земле для того, чтобы совершить во имя богов великие подвиги. Тут Кувера вспомнил о давнем проклятии, произнесенном могущественным риши Агастьей. Конечно, это оно! Что еще, кроме него, могло стать причиной гибели непобедимого Манимана? Бхима стал инструментом, с помощью которого осуществилось грозное предсказание Агастьи. Кувера перестал хмуриться и заулыбался, глядя на показавшуюся внизу вершину горы, на которой сидели Пандавы.

Пандавы тоже увидели приближавшуюся к ним небесную колесницу. От этого зрелища волосы встали у них дыбом, они тут же поднялись и в почтении сложили ладони перед Куверой. Колесница остановилась, но продолжала парить в воздухе неподалеку от Пандавов, приковывая к себе их благоговейные и несколько настороженные взоры. Якши, прибывшие вместе с Куверой, слетели на горную вершину подобно большим птицам. Кувера, казалось, был доволен, видя, с каким почтением встречают его братья. Якши заметили, что Кувера смотрит на Пандавов благосклонно, и спокойно встали поодаль, опустив оружие.

Четверо братьев подошли к Кувере и поклонились. В то же мгновение появились тысячи ракшасов и окружили Куверу. У них были исполинские тела и острые, как стрелы, уши. Кувера же имел облик цветущего юноши. На голове у него был венок, а на шее – гирлянды из небесных цветов. В руках он держал аркан и меч, а через плечо его был перекинут большой лук. Бхима, продолжавший сжимать в руках булаву, бесстрашно смотрел на прекрасного бога. Кувера ответил ему улыбкой, а затем обернулся к Юдхиштхире и молвил:

– О Партха, нам хорошо известно, что помыслы твои всегда обращены на благополучие всех существ. А потому ты можешь остаться на этом горном пике и жить здесь, не ведая страха. И не нужно гневаться на Бхимасену. Расправа, которую он учинил над якшами и ракшасами, была предопределена судьбой. Я сам, когда понял это, перестал гневаться на Бхиму; наоборот, я даже доволен им.

Кувера посмотрел на Бхиму и молвил с улыбкой:

– О дитя, о лучший из Куру, я не держу на тебя зла. Опусти оружие. Ты думал лишь о том, как порадовать Драупади, и поступил опрометчиво и непочтительно по отношению к богам, полагаясь лишь на силу своих рук. Но я, тем не менее, доволен тобой. Сегодня ты освободил меня от тяжкого проклятия Агастьи. Ты должен был оскорбить меня, это было предрешено. А потому я не виню тебя ни в чем.

Юдхиштхире захотелось узнать подробнее о проклятии, упомянутом Куверой, и он спросил его об этом, заметив:

– Мне кажется удивительным, что прославленный Агастья, будучи разгневан, не обратил тебя сразу же в пепел.

Кувера тогда рассказал Юдхиштхире о том, как он однажды летел по небу в Кушавати, чтобы встретиться с другими богами. Его сопровождали сотни тысяч якшей во главе с Маниманом. Пролетая над Ямуной, они увидели лучезарного Агастью, который сидел на берегу реки, занимаясь подвижничеством. Маниман – просто из высокомерия и глупости – плюнул ему на голову. Кувера тут же спустился на землю и предстал перед риши, чтобы попросить у него прощения. Но Агастья был слишком разгневан и объявил Кувере свое проклятие:

– Поскольку этот злодей оскорбил меня в твоем присутствии, его ждет смерть от руки человека, а вместе с ним погибнет и его войско. Ты будешь опечален этим, но, когда увидишь того человека, грех твой спадет с тебя.

Кувера сказал, что теперь, увидев Бхиму, он освободился от проклятия Агастьи. Бог сокровищ пригласил Юдхиштхиру погостить несколько дней у него в обители на горной вершине, а также сообщил Пандавам новости об Арджуне, который уже скоро должен был вернуться с небес. Затем Кувера вновь взглянул на Бхиму и предостерег:

– О Юдхиштхира, следи за тем, чтобы твой брат не был слишком опрометчивым. Если ты не будешь сдерживать его порывы, рано или поздно тебе придется столкнуться с неприятностями.

Бхима опустил оружие и склонился перед Куверой. Бог благословил его:

– Да сокрушишь ты гордость врагов и даруешь радость друзьям.

Затем Кувера попрощался с Пандавами, взошел на колесницу и скрылся в облаках. Его свита – якши и ракшасы – последовала за ним: одни из них летели, как птицы, другие поднялись в небо на украшенных драгоценными камнями воздушных кораблях, сидя на вышитых подушках. Тела воинов, убитых Бхимой, были убраны, и четверо братьев остались ждать Арджуну на вершине горы, а якши служили им, окружив заботой и почестями.

Ссылка на 1 часть:
https://www.ahakimov.com/vedy-articles/mahabharata-glava-dvadcati-vosimaya-oskorblenie-kuvery-chasti-1.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад–гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.
Купить книгу «Бхагавад-гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Впервые известный философ и духовный учитель – Александр Хакимов – открывает сокровенную жизнь своей души в своих картинах. Собранный в книге материал сформирован на основе наблюдений, переживаний, творческой деятельности и желания быть максимально полезным обществу, в котором автор существует и которому искренне служит.
Александр Хакимов, «Эволюция красоты»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolyutsiya-krasoty.html

Вы готовы остановить фабрику иллюзий и подняться на новый уровень истинного счастья? Обрести чистый источник энергии и жизненной силы и оказаться в новом, четвертом измерении, где все реально? Автор продолжает тему исследования эволюции сознания, поднятую им в предыдущих книгах, и делает еще один шаг к познанию главной истины.
Александр Хакимов, «Иллюзия и реальность»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/illyuziya-i-realinosti.html