Махабхарата. Глава тридцать четвертая "Озеро смерти". Часть 2

Ссылка Пандавов в лес близилась к концу. Оставалось совсем немного времени до того дня, когда им придется оставить Двайтавану и, изменив внешность, найти себе место, где можно будет прожить неузнанными тринадцатый год. Но куда пойти и где искать прибежища — принять решение было не так легко. Однажды, когда Пандавы беседовали со своими спутниками риши, к ним подбежал брахман, явно чем-то обеспокоенный, и обратился к Юдхиштхире. Он рассказал, что лесной олень унес палочки, с помощью которых он разжигал жертвенный огонь.

— Эти палочки, ковш для масла и другие атрибуты поклонения были завязаны в узел. Как-то так вышло, что олень зацепил его рогами и умчался с ним в лес. О герой, ты должен помочь мне вернуть имущество, иначе мои жертвоприношения остановятся.

Юдхиштхира успокоил брахмана и не мешкая поднялся с места, а за ним и остальные братья. Взяв луки, они бросились в погоню за оленем. Десятки стрел выпустили Пандавы вдогонку зверю, но так и не смогли настичь его. Олень мчался быстрее стрел и вскоре исчез среди деревьев. Уставшие и удрученные, братья сели отдохнуть в тени большого баньяна. С тяжелым сердцем Накула обратился к Юдхиштхире:

— В нашем роду никогда еще не случалось такого, чтобы добродетель была принесена в жертву, и никто из нас ни разу не уклонился от выполнения долга. Кто бы к нам ни обратился за помощью — мы никому не отказывали. Как же случилось, что на нас обрушилось это бедствие, о царь?

Юдхиштхира опустил на землю тяжелый лук.

— Дорогой брат, бедам, которые приходят к живущим в этом мире, нет ни конца, ни края. И не всегда нам дано увидеть их причину, поскольку плоды наших благочестивых и греховных поступков достаются нам по воле великого бога Дхармы.

Бхима хмуро отозвался:

— Нас постигло несчастье, потому что я не убил Духшасану, когда он приволок Драупади в зал собраний.

— Я тоже виновен в том, что с нами сегодня произошло, — ведь я не ответил на жестокие слова, которые произнес в тот день Карна, и не отомстил ему, — сказал Арджуна.

— И я тоже виновен, — молвил Сахадева. — Мне следовало убить Шакуни, как только он попытался обмануть тебя при игре в кости, о царь.

Юдхиштхира обернулся к Накуле с просьбой:

— Как жарко в лесу! Взберись-ка на дерево и посмотри, нет ли поблизости озера. Твои братья устали и хотят пить. Освежимся, а тогда уж решим, что делать дальше.

Накула влез на соседнее дерево и огляделся.

— Похоже, где-то рядом вода, — послышался его голос сверху. — Кажется, я вижу озеро и слышу крики журавлей.

Накула соскользнул вниз, и Юдхиштхира попросил его:

— О красавец брат мой, пойди и принеси нам воды.

Накула взял с собой пару пустых колчанов и углубился в лесную чащу. Вскоре он вышел к большому прозрачному озеру, покрытому многочисленными лотосами и лилиями.

Выйдя на берег, он опустился на колени и хотел уже прикоснуться губами к воде, как вдруг с неба раздался голос:

— Дитя мое, не пей воду. Это озеро принадлежит мне, и тот, кто хочет напиться из него, должен сначала ответить на мои вопросы.

Накула осмотрелся — вокруг никого не было. Как же хочется пить! Не обращая внимания на голос, он зачерпнул ладонями воды и... Лишь только он сделал глоток, как тут же замертво упал на землю.

Юдхиштхира начал беспокоиться. Время шло, а Накулы всё не было. Тогда старший Пандав попросил Сахадеву отправиться на поиски брата. Сахадева пошел по следам Накулы, и они привели его к озеру, на берегу которого он увидел лежащего без дыхания царевича. Сраженный горем, Сахадева склонился над братом, пытаясь уловить в нем признаки жизни. Казалось, что Накула был погружен в глубокий сон. Тело его еще не утратило красок, но сердце не билось, и он не дышал. Сахадева поднялся на ноги и огляделся, не зная, что делать дальше. Он чувствовал невыносимую жажду и подошел к озеру, чтобы напиться. Но едва он встал на колени, как с неба раздался тот же самый голос:

— Я не разрешаю тебе пить из моего озера. Сначала ответь на мои вопросы, а потом уж пей.

Не послушался Сахадева этого запрета. Слишком нестерпимой была жажда. Зачерпнув холодной воды, поднес ее к губам и — упал замертво радом с братом.

Прошло уже около часа, но ни один из близнецов так и не вернулся. Юдхиштхира велел тогда Арджуне пойти и узнать, что с ними случилось. Держа наготове лук в одной руке и обнаженный меч в другой, Арджуна стал осторожно пробираться к озеру. Наконец деревья расступились, и он увидел перед собой водную гладь, а прямо у кромки воды — двух близнецов, лежащих неподвижно. Сердце Пандава сжалось от боли, он бросился к братьям и склонился над ними, но те уже не подавали признаков жизни. Что произошло? Кто мог их убить? Вокруг не было видно никаких следов борьбы. Арджуна огляделся: лишь деревья слегка покачивались на ветру да водяные птицы плавали по озерной глади. Царевич направился к воде, чтобы утолить жажду, но с неба опять раздался голос:

— О Партха, нельзя пить воду, не получив на то позволения. Она принадлежит мне, и тебе можно попробовать ее лишь после того, как ответишь на мои вопросы.

Арджуна поднял голову и закричал:

— Если ты думаешь, что сумеешь остановить меня, явись передо мной! Когда тебя пронзят мои стрелы, ты уже не сможешь приказывать мне.

В ту же секунду Пандав выпустил целую тучу стрел, которые, благодаря произнесенным над ними мантрам, способны были поразить любую невидимую цель. Все небо над головой Арджуны наполнилось стрелами, дротиками и копьями. Но таинственный голос вновь зазвучал в вышине:

— Твои усилия напрасны, Арджуна. Ответь на мои вопросы, а иначе — если выпьешь воды из этого озера — умрешь.

Не внял Арджуна предостережению, хлебнул воды и упал замертво рядом с братьями.

Прошел еще один час. Юдхиштхира в тревоге не находил себе места. Делать нечего — он обратился к Бхиме:

— О гроза врагов, мы уже долго сидим здесь и дожидаемся возвращения братьев. Думаю, тебе пора отправиться за ними. Приведи их сюда, я буду вас ждать.

Бхима кивнул и, вскочив на ноги, помчался по тропинке, ведущей к озеру. И вот он увидел троих братьев, лежащих на земле у самой кромки воды. Бхима удивился — кто мог сотворить такое, если не какой-нибудь могущественный ракшас? Вряд ли кому-то еще удалось бы убить Арджуну и близнецов. Бхима подумал, что скоро и ему придется столкнуться с грозным врагом. Надо бы попить воды перед сражением — освежиться и восстановить силы.

Пандав спустился к воде и услышал тот же небесный голос:

— О дитя, не пей воду из моего озера. Ответь сначала на мои вопросы.

«Наверняка этот голос принадлежит тому, кто убил моих братьев», — решил Бхима. Он окинул берег озера гневным взором. Сейчас этот негодяй пожалеет о своем гнусном преступлении! Не обращая внимания на предупреждение, Бхима наклонился к воде и стал пить. Но и с ним произошло то же, что и с тремя младшими братьями, — он упал на землю без признаков жизни.

Оставшись один, Юдхиштхира продолжал с нетерпением дожидаться появления братьев, но, когда и Бхима не вернулся, Пандавом овладели дурные предчувствия. Он знал, что никто не может одолеть Бхиму и Арджуну в бою. Тогда, где же они? Быть может, их пленила райская красота озера и теперь они наслаждаются там вместе? Но нет, разве могли они пренебречь своим долгом? Они получили приказ от него, они знают, что он их ждет. Не могли они забыть и об имуществе брахмана, которое необходимо найти и вернуть. Наверняка случилось что-то непредвиденное, из-за чего им пришлось задержаться. Одолеваемый тревожными мыслями, Юдхиштхира углубился в лесные заросли.

Подходя к озеру, он увидел прекрасные рощи, раскинувшиеся по берегам. Ветви деревьев были усыпаны синими и красными цветами. В листве нежно щебетали птицы, повсюду слышалось жужжание пчел. Но Юдхиштхире недосуг было любоваться красотами природы — он шел быстро, не оглядываясь, по лесной тропе, и вскоре вышел на берег озера, которое поразило своей красотой, такой дивной, словно озеро это перенесли сюда прямо из обители Индры. Поверхность воды была покрыта лотосами, вокруг зеленели цветущие деревья и благоухали яркие лесные цветы. Но рядом с чудесным озером Юдхиштхира увидел четырех братьев: они лежали на земле, словно четверо локапал, упавших с небес на исходе эпохи.

Юдхиштхира бросился к братьям и опустился на землю у их ног. Его дыхание прерывалось, из глаз струились горькие слезы. Он стал громко сокрушаться, и слова его разносились эхом в соседних рощах:

— О могучерукий Бхима, ты поклялся сразиться с Дурьйодханой и переломать ему бедра. Но чего стоят теперь твои обещания? О Арджуна, как случилось, что ты лежишь здесь сегодня бездыханный? Человек может ошибиться и обещание его — не сбыться, но разве могут боги обещать впустую? Мы слышали, как все небожители предвещали тебе славное будущее, они говорили, что ты отвоюешь отнятое у нас царство. «Никто не сможет одолеть его в битве», — предвещал Индра. Как же могло случиться это несчастье? Сердце у меня, должно быть, каменное, если оно не разорвалось при виде этого зрелища.

Юдхиштхира, вне себя от горя, не отрываясь смотрел на безжизненные тела братьев. Мысли его смешались, и он зарыдал, забывшись в скорбном порыве. Придя через некоторое время в себя, Пандав попытался осмыслить происшедшее. Кто мог убить этих великих воинов? Нигде не было видно и следа сражения — на их телах не было ран; казалось, братьев просто сразил глубокий, беспробудный сон.

Юдхиштхира пригляделся повнимательнее к озеру. Может быть, это дело рук Дурьйодханы, который создал этот водоем и наполнил его ядом? Но никакой яд не мог бы подействовать на Бхиму. Или же Кауравы, объединившись с асурами, устроили заговор против Пандавов, чтобы их погубить? Но опять же, разве найдется асур, способный одолеть Арджуну, в одиночку разбившего ниватакавачей?

Юдхиштхира осмотрелся. На земле не видно никаких следов, лишь стрелы Арджуны разбросаны тут и там, но крови тоже нет. Невозможно представить себе, что Арджуна не попал во врага. Его стрелы не знают промаха. Юдхиштхира решил, что на его братьев, должно быть, напало какое-то невидимое могущественное существо, не имеющее грубого материального тела. Подойдя к братьям поближе, он осмотрел их: хотя царевичи не проявляли признаков жизни, кожа их не побледнела и черты лица не изменились. Их души, должно быть, еще присутствовали в телах. Можно было подумать, что в их тела проник сам бог смерти и забрал их жизненную силу. Юдхиштхира почти не сомневался в этом и решил, что найдет разгадку, если погрузится в озеро. Именно озеро, как видно, и стало причиной гибели его братьев.

Ссылка на 1 часть: https://www.ahakimov.com/vedy-articles/mahabharata-glava-tridcati-chetvertaya-ozero-smerti-chasti-1.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад–гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.
Читать на сайте «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html
Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

“Впервые известный философ и духовный учитель – Александр Хакимов – открывает сокровенную жизнь своей души в своих картинах. Собранный в книге материал сформирован на основе наблюдений, переживаний, творческой деятельности и желания быть максимально полезным обществу, в котором автор существует и которому искренне служит”.
Александр Хакимов, «Эволюция красоты»
https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolyutsiya-krasoty.html

«Благодаря этой книге, каждый человек сможет определить, на каком уровне сознания он находится. Это знание поможет посмотреть на окружающий его мир, на самого себя и свою жизнь иначе, самостоятельно сделать правильные выводы и выйти из сложных жизненных обстоятельств, не быть обманутым и не обмануть других, и в конечном итоге – понять смысл и цель жизни».
Александр Хакимов, «Эволюция сознания»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolutsia-soznania.html

“Что такое "душа"? Чем она отличается от "личности"? Почему человек в поиске себя самого неизбежно сталкивается с необходимостью осознать Личность Бога? На эти и многие другие вопросы дает ответ новая книга известного в России и за рубежом специалиста по ведической культуре Александра Хакимова (духовное имя – Чайтанья Чандра Чаран дас)”.
Александр Хакимов, «Возрождение души»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/vozrojdenie-dushi-tainstvennaya-priroda-lichnosti.html

“Вы готовы остановить фабрику иллюзий и подняться на новый уровень истинного счастья? Обрести чистый источник энергии и жизненной силы и оказаться в новом, четвертом измерении, где все реально? Автор продолжает тему исследования эволюции сознания, поднятую им в предыдущих книгах, и делает еще один шаг к познанию главной истины”.
Александр Хакимов, «Иллюзия и реальность»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/illyuziya-i-realinosti.html