Махабхарата. Глава тридцать четвертая "Озеро смерти". Часть 3

Юдхиштхира спустился к воде, сбросил с себя доспехи и вошел в воду. В то же мгновение раздался голос — тот же самый, что говорил с его братьями:

— Не прикасайся к воде, дитя мое. Озеро принадлежит мне, и, если хочешь пить, ответь сначала на мои вопросы.

Юдхиштхира посмотрел по сторонам.

— Кто ты? — спросил он громко.

— Я журавль и живу здесь, питаясь мхом и рыбой. Твои младшие братья не послушались моего предупреждения, и я отдал их во власть смерти. О царь, если ты не ответишь на мои вопросы, тебе придется разделить их судьбу.

Юдхиштхира с удивлением посмотрел в сторону, откуда раздавался голос, и увидел журавля, который сидел на дереве, раскинувшем ветви над озером.

— Кто ты — Шива или старший из Васу? Или ты Марут? Простая птица не смогла бы убить четырех великих, как горы, героев. О сильнейший из всех наделенных силой, ты совершил то, на что не способны были ни боги, ни гандхарвы, ни асуры. Я не знаю, кто ты и что у тебя на уме, но хотел бы услышать об этом. Должен признаться: меня мучает сильный страх. На сердце у меня неспокойно, мысли спутались. Прошу тебя, скажи, что ты делаешь здесь и чего хочешь от меня?

Едва Юдхиштхира закончил говорить, как журавль превратился в огромное чудовище с большими, красноватого оттенка глазами и лицом, сияющим как солнце. Голосом, подобным рокоту грозовой тучи, чудовище ответило Юдхиштхире:

— Я не птица, я — якша. Добро пожаловать ко мне в гости! Это я убил твоих доблестных братьев, в чем они сами и повинны. Я запретил им пить из моего озера, но они ослушались. Тому, кому дорога жизнь, не следует пытаться во что бы то ни стало напиться из озера. Оно принадлежит мне, и я позволю пить из него лишь тому, кто ответит на мои вопросы.

— О якша, я не собираюсь присваивать то, что принадлежит тебе. Посмотрим, смогу ли я ответить на твои вопросы. Пожалуйста, спрашивай, о чем тебе будет угодно.

И якша начал задавать Юдхиштхире вопросы:

— Что помогает душе выбраться из материального существования? Кто сопровождает ее на этом пути, кто проводник и в чем ее опора?

— Знание о Верховном Господе помогает душе подняться над материей. Божественные качества — ее спутники, дхарма — проводник, а опора ее — в истине.

— Что делает человека ученым? Как достичь высшей цели? Как обрести второе «я» и благодаря чему, о царь, можно стать мудрецом?

— Человек становится ученым, изучая Веды. Подвижничество позволяет достичь высшей цели, разум подобен второму «я», а служение старшим делает человека мудрым.

Якша продолжал спрашивать о разных предметах, заставив Юдхиштхиру показать все свои знания — относящиеся как к житейской мудрости, так и к религиозным законам и духовной науке. На все вопросы Юдхиштхира отвечал без запинки. В конце концов якша молвил:

— Ну что же, я доволен. Ответь теперь на последние четыре вопроса, и я оживлю одного из твоих братьев. Кто живет счастливо? Что самое удивительное? Какое главное действо творится в этом мире и где пролегает вечный путь религии?

Сложив ладони, Юдхиштхира ответил:

— Счастливо живет тот, кто не в долгу и не в изгнании, кто живет просто и ест — пусть даже простую пищу — в собственном доме. Самое удивительное — то, что ежедневно миллионы отправляются в обитель смерти, но при этом каждый думает, что никогда не умрет. Творится в этом мире, подобном котлу, следующее: огонь под котлом — это солнце, топливо — дни и ночи, деревянный ковш — месяцы и времена года. В этом мире-котле все существа варятся во времени. А вечный путь религии можно найти лишь в сердцах великих мистиков.

Якша улыбнулся:

— Ты правильно ответил на все вопросы. Скажи теперь, кого из братьев ты хочешь видеть живым?

— О якша, пусть к жизни вернется высокий, как дерево шал, красавец с широкой грудью и длинными руками — Накула.

Удивился якша:

— Я знаю, о царь, что ты больше нуждаешься в Бхимасене, чем в Накуле. Да и Арджуна — это твоя главная опора. Почему же ты просишь меня оживить Накулу?

— Кто жертвует добродетелью, тот обречен на гибель, — отвечал Юдхиштхира, — а кто хранит добродетель, того и она, в свою очередь, убережет. Поэтому я стараюсь никогда не отступать от добродетели. Я считаю, что высшую добродетель творит тот, кто воздерживается от жестокости — такое поведение приносит благо, не сравнимое ни с какими мирскими достижениями. Поэтому я прошу тебя о Накуле. Я одинаково отношусь и к Кунти, и к Мадри. У Кунти остался один сын — это я, но у Мадри не осталось никого. Я не хочу обидеть свою вторую мать и потому прошу тебя оживить Накулу.

— Хорошо. О Пандав, поскольку ты ставишь отказ от жестокости превыше выгоды и удовлетворения желаний, то к жизни вернутся все твои братья.

Как только якша произнес эти слова, все четверо братьев поднялись с земли, словно ото сна. Они чувствовали себя хорошо отдохнувшими, и ни жажда, ни голод их больше не мучили.

Юдхиштхира спросил тогда у якша:

— Кто ты, о великий, живущий здесь в облике журавля? Скажи мне правду о себе. Может быть, ты бог? Уж не мой ли ты отец?

Догадка Юдхиштхиры оказалась верной, и якша ответил:

— Да, я твой отец, о лучший из Бхаратов. С тобой говорит Дхарма. Я пришел сюда только для того, чтобы встретиться с тобой. Слава, истина, самообладание, чистота, простота, благотворительность, скромность, твердость характера, подвижничество и целомудрие — все это мои члены. Меня можно достичь, отказавшись от жестокости, подвизаясь в беспристрастии, миролюбии, аскетизме, чистоте и смирении. Ты, дорогой сын, обладаешь всеми перечисленными достоинствами. Удача твоя велика, ибо для тебя оказалось возможным овладеть умом и чувствами и посвятить свою жизнь добродетели. Я хотел испытать тебя, и ты с честью выдержал испытание. Проси у меня награды — я с радостью исполню твои желания. Тех, кто неизменно предан мне, не должно касаться несчастье.

Юдхиштхира в почтении склонился перед отцом и сказал:

— Мое первое желание таково: пусть агнихотра брахмана, потерявшего палочки для добывания огня, не будет нарушена.

— О сын Кунти, знай, что это я обернулся оленем и унес те палочки. Я конечно же верну их тебе. Какова будет твоя следующая просьба?

Юдхиштхира глубоко задумался и потом сказал:

— Двенадцать лет нашей жизни в лесу уже подошли к концу. Тринадцатый год нам предстоит провести, оставаясь неузнанными. Сделай, пожалуйста, так, чтобы в течение этого срока ни один человек не смог нас распознать.

— Да будет так. Даже если вы будете открыто ходить повсюду, никто вас не узнает. Я позабочусь о том, чтобы вы провели этот год под чужими именами в тайне ото всех в столице Вираты. Теперь возьми палочки, что я похитил у брахмана, и проси у меня еще благословения. Я уже выполнил две твои просьбы, но этого мало. О Юдхиштхира, знай, что я породил тебя. Видура, твой друг и доброжелатель, — это тоже я, частично воплотившийся в его теле.

Дхарма вручил палочки Юдхиштхире, и тот молвил:

— О бог богов, мне достаточно уже того, что я увидел тебя. Однако, чтобы доставить тебе удовольствие, я попрошу еще об одном благословении. О повелитель, сделай так, чтобы я никогда не пал жертвой жадности, глупости и злобы. Пусть во мне всегда живет склонность к милосердию, аскетизму и правдивости.

Дхарма отвечал с улыбкой:

— По своей природе ты уже наделен этими качествами, о Пандав. Ты само олицетворение добродетели. Но я, конечно же, выполню твое желание.

С этими словами бог исчез. Пандавы постояли еще немного на берегу озера, дивясь увиденному и услышанному, а затем, захватив с собой палочки брахмана, вернулись в свою лесную обитель.

Ссылка на 1 часть: https://www.ahakimov.com/vedy-articles/mahabharata-glava-tridcati-chetvertaya-ozero-smerti-chasti-1.html
Ссылка на 2 часть: https://www.ahakimov.com/vedy-articles/mahabharata-glava-tridcati-chetvertaya-ozero-smerti-chasti-2.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад–гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.
Читать на сайте «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html
Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

“Вы готовы остановить фабрику иллюзий и подняться на новый уровень истинного счастья? Обрести чистый источник энергии и жизненной силы и оказаться в новом, четвертом измерении, где все реально? Автор продолжает тему исследования эволюции сознания, поднятую им в предыдущих книгах, и делает еще один шаг к познанию главной истины”.
Александр Хакимов, «Иллюзия и реальность»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/illyuziya-i-realinosti.html