Махабхарата. Глава тридцать вторая "Мудрец Дурваса ". Часть 1

Когда до Бхишмы дошли известия о происшествии в Двайтаване, он тут же решил поговорить с Дурьйодханой и для этого отправился к нему в блистающий роскошью дворец. Войдя в покои, где Дурьйодхана сидел со своим другом Шакуни, Бхишма обратился к нему:

— О дитя, сколько раз я просил тебя прекратить враждовать с Пандавами. Тебе советовали не ездить в лес, но ты не послушался. Ты собственными глазами видел и мог сравнить доблесть Пандавов и Карны. Карна бежал с поля боя, бросив тебя одного, и Пандавам пришлось тебя спасать. О царь, Карна не обладает даже четвертью достоинств любого из сыновей Панду — будь то воинское мастерство, героизм или благочестие. Лучше помирись с ними — это будет и тебе на пользу, и всему нашему роду во благо.

Бхишма знал, что главные надежды в борьбе с Пандавами Дурьйодхана возлагал на Карну. С того самого дня, когда Карна появился на смотре воинского искусства и бросил вызов Арджуне, Дурьйодхана считал его единственным, кто способен помочь победить Арджуну. Теперь же приходилось признать, что Карна Арджуне не ровня.

Бхишма с надеждой посмотрел на царевича, но Дурьйодхана, вспомнив слова данавов, лишь рассмеялся ему в лицо. Что он знает, этот старик? Пандавы даже не подозревают, что их ожидает. Сам Бхишма немало удивится, когда демоны возьмут его в оборот.

Дурьйодхана даже не потрудился ответить деду. Он резко встал и вышел из комнаты. Бхишма лишь печально покачал головой. Его не удивляло пренебрежительное отношение Дурьйодханы. Теперь ему было очевидно, что гибель Куру предрешена. Погруженный в печальные думы, Бхишма медленно направился в свои покои.

Оставив Бхишму одного, Дурьйодхана призвал к себе Карну, Шакуни и Духшасану. Окинув взором своих советников, царевич вопросил:

— Что еще нам предстоит сделать? Как мне удержать удачу? Давайте придумаем какой-нибудь план.

Дурьйодхана пересказал друзьям то, о чем просил Бхишма. Карна почувствовал себя оскорбленным. Дед Куру всегда его осуждал. Он явно его недолюбливает. Карна, однако, считал себя таким же благодетелем Куру, как и сам Бхишма. Не пришло ли время доказать, что мнение Бхишмы о нем ошибочно? Карна воскликнул:

— О могучий владыка, Бхишма обвиняет нас и превозносит Пандавов! Ясно, что к ним он более благосклонен. Тебе он желает зла, потому и меня оскорбляет. Нет больше сил слушать его упреки. О царь, дай мне армию, и я завоюю весь мир для Кауравов. Я повторю то, что сделали Пандавы перед жертвоприношением Раджасуя. Пусть презренное отродье Куру, престарелый Бхишма, увидит это и пожалеет о том, что меня унижал. Просто прикажи, и я тут же выступлю в поход.

Обрадованный решительными словами Карны, Дурьйодхана хлопнул его по плечу:

— Благословен я, что есть у меня такой друг, как ты, о герой. Чего еще мне желать, видя твою великую заботу о моем благополучии? Сегодня моя жизнь, несомненно, увенчалась успехом. Ступай, дорогой друг, и сокруши моих врагов. Да пребудет с тобой удача. Проси у меня все, чего пожелаешь, — я с радостью исполню любую просьбу.

Не теряя времени, Карна тут же принялся готовиться к военному походу. Дурьйодхана собрал огромную рать и снабдил ее годовым запасом провизии. Посоветовавшись с брахманами и получив разрешение Дхритараштры, он выбрал благоприятный день для начала похода. Бхишма и Видура, хотя и не одобрили замысел Карны, предпочли не вмешиваться, надеясь, что глупец потерпит где-нибудь поражение и его непомерная гордость будет обуздана. По крайней мере, вдали от Хастинапура он не сможет влиять на Дурьйодхану и подбивать его на все новые безрассудные выходки.

Придворные брахманы благословили Карну, помолившись за его победоносное возвращение, и он выступил из Хастинапура во главе многотысячного войска. Первым городом, на который напал Карна, стала прекрасная столица царя Друпады. Друпада не признавал над собой власти Кауравов. Как и многие другие цари, подчинившиеся правлению Юдхиштхиры, он не был склонен считать себя вассалом Дхритараштры. Однако в конце концов сопротивление Друпады было сломлено превосходящими силами Кауравов, и он был вынужден заплатить Дхритараштре дань.

Вслед за этим Карна двинулся на север и покорил все царства, встретившиеся ему на пути. Он одержал победу над Бхагадаттой, а также над гималайскими царями. Повернув на восток, Карна завоевал обширные области, населенные многочисленными племенами. Никто не мог противостоять ему в сражении и справиться с яростным натиском его стрел. Сын Сурьи был несравненным воином, и мало кто из людей мог поспорить с ним в бою, тем более, когда за ним стояла военная мощь Куру. Вскоре он покорил царей на юге и направился на запад, одерживая одну победу за другой и подчиняя себе страны и народы.

Меньше чем за год, пройдя победным маршем по всей земле, Карна захватил огромные богатства и, нагрузив ими повозки и вьючных животных, вернулся в Хастинапур во главе длинного каравана. Дурьйодхана с отцом и братьями торжественно встречал его у ворот города. Кауравы поздравили Карну с победой, и затем каждый из них обнял героя. Дурьйодхана сказал:

— То, что не смогли дать мне даже Бхишма, Дрона, Крипа и другие витязи, я получил от Карны. О могучерукий герой, ты мой защитник. Все Пандавы и другие цари, вместе взятые, ничто по сравнению с тобой.

Видя успех Карны, одни горожане радовались, а другие, расположенные к Пандавам, хранили молчание или горестно вздыхали. А Дхритараштра, не скрывая ликования, сердечно обнял Карну, словно собственного сына.

С того самого дня Дурьйодхана, воодушевленный подвигами Карны, стал думать о Пандавах так, будто они были уже побеждены Карной. Ободрившись и воспрянув духом, царевич решил, что теперь, когда вся земля находится под его властью, ему не хватает лишь одного — совершить Раджасую. Сделав это, он сравняется с Пандавами во всех отношениях. Если ему удастся возглавить Раджасую, то все, о чем прежде он мог только мечтать, будет достигнуто.

Однако, когда царевич обратился к главному жрецу и попросил его провести жертвоприношение, тот ответил, что это невозможно.

— Пока жив Юдхиштхира, — молвил жрец, — никому из людей нельзя провести Раджасую. Лишь один правитель из живущих на земле имеет право совершить это жертвоприношение. Кроме того, проводить его не дозволяется в присутствии отца.

Вслед за этим жрец рассказал Дурьйодхане о другом жертвоприношении, похожем на Раджасую, которое царевич мог бы совершить. Называется оно «жертвоприношение Вайшнава». Никто еще, кроме бессмертного Вишну, не проводил этого жертвоприношения, равного Раджасуе во всех отношениях.

— О царь, — молвил жрец в заключение, — возьми золото, которое ты получил как дань с царей, и вели изготовить из него плуг. Этим золотым плугом вспаши участок земли, и на нем я устрою жертвоприношение.

Дурьйодхана тут же отправился к отцу и рассказал ему и советникам о предстоящем жертвоприношении. Выслушав предложение царевича, все единодушно одобрили его. Затем Дурьйодхана распределил обязанности на жертвоприношении и приказал мастерам изготовить золотой плуг. Все старейшины Куру с радостью взирали на то, как Дурьйодхана готовился к грядущему событию: они надеялись, что этот священный обряд укрепит благочестие царевича и приумножит славу рода Куру. Во все стороны света понеслись гонцы, чтобы пригласить царей на великое торжество.

Духшасана послал гонцов и в Двайтавану — передать приглашение Пандавам: пусть они узрят величие Куру. Однако Юдхиштхира ответил посланцам:

— Я очень рад, что Дурьйодхана проводит великое жертвоприношение. Присутствовать на нем было бы для меня большим удовольствием, однако, к сожалению, я не смогу этого сделать. Пока я связан своим обетом, мне нельзя выходить из леса. Дурьйодхана увидит меня в Хастинапуре, лишь когда истекут тринадцать лет нашей ссылки.

Бхима же метнул на посланника свирепый взгляд и добавил, едва сдерживая гнев:

— Царь Юдхиштхира придет, чтобы возложить Дурьйодхану на костер войны. Передай Дурьйодхане: «Когда минует тринадцатилетний срок, владыка людей Дхармараджа устроит жертвприношение, имя которому — смертельная битва, и выльет на сыновей Дхритараштры масло своего гнева». Тогда вы нас и увидите.

Остальные братья ничего не сказали.

Услышав ответ Пандавов, Дурьйодхана лишь усмехнулся. В Хастинапур тем временем съезжались тысячи брахманов и кшатриев. Их приветливо встречали, предлагали богатые угощения и напитки, провожали в заранее приготовленные покои. За прием гостей отвечал Видура. Он заботился, чтобы приехавшие на жертвоприношение ни в чем не знали нужды. Подкрепившись и отдохнув с дороги, гости отправлялись на расположенную за стенами города площадку, где проводилось жертвоприношение. Видура показывал им дорогу и усаживал на отведенные для них места. Цари привозили с собой дань, и Дурьйодхана вместе с братьями раздавал брахманам пожертвования.

Окончив жертвоприношение, Дурьйодхана торжественно вернулся в столицу. Рядом с ним ехали его братья, а певцы и поэты возносили ему хвалу. Друзья и родственники также славили Дурьйодхану, говоря, что его жертвоприношение превзошло все предыдущие, совершенные великими предками Кауравов, достигшими рая.

Однако нашлись и люди, которые осмелились утверждать, что жертвоприношение Дурьйодханы не смогло сравниться с Раджасуей Юдхиштхиры. Дурьйодхана слышал эти речи, но молчал. Он знал, что это правда. Он никогда в жизни не видел более великолепной и роскошной церемонии, чем Раджасуя. Его жертвоприношение сильно уступало ей.

Карна заметил, что его друг опять задумчив и невесел, и, положив ему руку на плечо, произнес:

— О величайший из Бхаратов, по милости судьбы твое жертвоприношение завершилось успехом. И это только начало. После того как мы сразимся с Пандавами и убьем их, ты сможешь наконец провести Раджасую. Я с нетерпением буду ждать этого дня, чтобы снова прославить твое величие.

Дурьйодхана обнял Карну и, помолчав, ответил с тоской в голосе:

— О Кауравы, когда же мне удастся убить этих коварных Пандавов и совершить лучшее из жертвоприношений, Раджасую?

Карна остановился и сурово произнес:

— Слушай меня, о царь. Обещаю, что, пока не убью Арджуну, я не буду есть мяса и откажусь от любой роскоши. Кто бы ни обратился ко мне с просьбой, я выполню ее и дам все, чего ни пожелают. Если меня попросят о пожертвовании, я никому ни в чем не откажу, не отвечу: «Я не могу этого дать».

Сыновья Дхритараштры возликовали, услышав клятву Карны. Теперь Пандавы уже все равно что мертвы. Красавец Карна, провожаемый хвалебными возгласами Кауравов, величавой походкой удалился к себе во дворец — словно Кувера, возвращающийся в небесную обитель.

Весть о клятве Карны дошла и до Пандавов. Бхима и Арджуна лишь усмехнулись, однако Юдхиштхира встревожился. Он знал о непробиваемых врожденных доспехах Карны и считал, что убить его невозможно. Мысли об этом не давали Юдхиштхире покоя. Он один виноват в невзгодах, выпавших на долю Пандавов, только из-за него они так часто подвергались опасности. Его братья настолько преданы ему, что согласились вынести муки, которых ничем не заслужили. И вот теперь они оказались перед лицом новой великой опасности: их ожидает битва с могучими героями Куру, на стороне которых будет сражаться непобедимый Карна.

Беспокойство не покидало Юдхиштхиру ни днем ни ночью. Воспоминание об игре в кости и жестоких словах, сказанные Карной и Дурьйодханой, словно копьем пронзало его сердце. Остальные братья, видя страдания Юдхиштхиры, вместе с Драупади переживали не меньшие муки. В яростном нетерпении они ждали того момента, когда смогут наконец сойтись с Кауравами в битве. Каждый день братья подолгу упражнялись, чтобы поддержать боеспособность и выпустить накопившийся гнев.

Когда до окончания ссылки оставалось всего лишь несколько месяцев, Пандавов опять навестил Вьясадева. Юдхиштхира с любовью и преданностью воздал все почести деду, а затем уселся у его стоп, приготовившись выслушать его наставления.

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад–гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души”.
Купить книгу «Бхагавад-гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада): https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

“Что такое "душа"? Чем она отличается от "личности"? Почему человек в поиске себя самого неизбежно сталкивается с необходимостью осознать Личность Бога? На эти и многие другие вопросы дает ответ новая книга известного в России и за рубежом специалиста по ведической культуре Александра Хакимова (духовное имя – Чайтанья Чандра Чаран дас).
Александр Хакимов, «Возрождение души»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/vozrojdenie-dushi-tainstvennaya-priroda-lichnosti.html