"«Бхагавад-гита», глава 18: «Совершенство отречения»". Часть 5

Александр Геннадьевич Хакимов (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху).

«Бхагавад-гита», глава 18: «Совершенство отречения». Часть 5.

11.10.2024 г., Вриндаван парк.

Вопрос: В тексте 15 Сверхдуша побуждает нас действовать согласно желаниям души, и при этом она же действует как чувство совести, чтобы мы шли по верному пути. Если все люди будут прислушиваться к совести, то это путь к Богу или просто жизнь в благости?

Е. М. Чайтанья Чандра Чаран прабху: Благость – это материальная гуна, материальное благочестие. Но её сила, особенность в том, что она рекомендована. У нас нет другого выбора, кроме как жить в благости – нет другой подходящей гуны в материальном мире. Если мы живём здесь, то нужно жить в благости, поскольку это единственная гуна, которая не препятствует духовному прогрессу. Она прозрачная – не обманывает. Но даже в гуне благости можно не быть преданным – это выбор души. Всё, что вы видите или находите в религиозных священных писаниях, заповедях, – это гуна благости, но не духовный уровень. Но это уровень, предшествующий духовному, потому что в гуне благости вы чувствуете аромат духовного мира и уже точно знаете, что он существует. Как ощущая запах цветов, вы знаете, что где-то рядом цветы. Религия, законы Бога в этом мире – это гуна благости, а духовность – это непосредственные отношения с Богом.

Вопрос: Как утвердить верховенство знания в благости над знанием в страсти? Ведь знание в благости с точки зрения страсти лишь гипотеза.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху: Дело в том, что это зависит от количества, от массы благости. Например, когда человек испытывает жажду, он говорит: «Хочу воды», – и вы отвечаете: «У меня есть вода», – и даёте ему несколько капель воды. Вода-то есть, факт, но толку мало, поскольку для утоления жажды нужно много воды.

Аналогично, сегодня гуны благости в этом мире – несколько капель. Такого количества благости недостаточно, чтобы противостоять низшим гунам. Хотя существует пять мировых религиозных систем, прямо на глазах религиозных людей, священников всё падает, поскольку мало благости. А когда её достаточно в мире, она могущественна, потому что, если вы ослушаетесь брахмана, вы идёте в ад прямо у всех на глазах. Все люди боялись ослушаться брахмана, хотя это не силовая структура, а просто его проклятие.

Дурьодхана был проклят брахманами, поэтому его бёдра были разбиты его ещё до игры в кости, когда Кауравы попытались раздеть Драупади. Первый случай был ещё когда Дхритараштра жаловался брахманам на проступки своего сына Дурьодханы: «Вразумите его». Какое-то время он пытался вразумить сына, но был слаб и просил брахманов. Так он совершил серьёзную ошибку, потому что Дурьодхана оскорбил этих брахманов. Они давали ему очень разумные, мощные наставления, основанные на священных писаниях, на гуне благости, на духовном знании, но он демонстративно отвернулся и хлопнул себя по бёдрам. Тогда брахманы сказали: «Эти бёдра будут раздроблены», – так и случилось. Такова сила гуны благости.

Если брахман заходил к царю во дворец, а царь сидел на троне, то царь сразу же спускался с трона и усаживал туда брахмана. Вот такие были отношения с людьми, которые были на самом деле святы. А где эта благость сейчас? Никто не боится. Люди просто игнорируют священные писания и идут дальше. «Ада нет», «Бога нет» – света в обществе очень мало.

Вопрос: Гуру Махарадж, спасибо большое. В тексте сказано, что если чувства и ум не удовлетворены, то их удовлетворяет действие, поскольку ум и чувства тоже участвуют в нём. Получается, если мы действуем, например, кто-то делает гирлянду, передаёт своему Гуру Махараджу, а кто-то надевает эту гирлянду, то один преданный сделал гирлянду, но есть ещё тот, кто передаёт, и непосредственно тот, кто дарит эту гирлянду. Интересно, что я участвовал и с той, и с другой стороны, у меня есть опыт. Получается, когда ты даришь гирлянду, ты только передаёшь, как почтальон, но получаешь реализацию – счастье. И тот человек, который сделал гирлянду, тоже получает счастье. Получается, что замыкается вся цепочка.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху: Это называется «жертвоприношение» – вся цепочка получает одинаковое благо.

Спрашивающий: Другими словами, чем больше людей мы включаем в служение, тем больше счастья?

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху: Совершенно верно. Вы можете сказать: «Нужна гирлянда, приезжает Гуру Махарадж». Вы говорите это, и так уже становитесь причастны к  деятельности. Кто-то слышит и начинает делать, а кто-то потом говорит: «Передайте!» Передали. Она лежит и ждёт своего часа. Потом ещё кому-то говорят: «Ты предложи гирлянду». И даже тот, кто сказал, что нужна гирлянда, чувствует счастье, когда это происходит. Все получают благо. Это называется «жертвоприношение».

Вопрос: Гуру Махарадж, душа не действует, но в то же время есть «духовная лень», так как Вы говорите на лекциях: «Не ленитесь духовно». Опишите, пожалуйста, преданного, который не ленится духовно.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху: Он постоянно занят служением. Духовная лень – нехватка решимости быть сосредоточенным на Кришне, на преданном служении. Преданный не сосредоточен или быстро устаёт от сосредоточенности, ещё не развил в себе алертное состояние. А йога означает, что вы постоянно, круглые сутки внимательны и не устаёте. Если ваше внимание в благости, то вы, наоборот, черпаете из него счастье и энтузиазм – вы живой, нормальный человек. Ленивый – это живой мертвец, не включённый человек, не подключенный. Он чувствует, что у него нет сил.

Но в благости он подключённый, у него достаточно сил. Это нетрудно. Хотя то, что делает такой человек, в начале кажется ему ядом, в конце каждого дня он чувствует огромный прилив счастья и духовных реализаций, что даёт ему возможность на следующий день снова продолжать свою сосредоточенность, включённость. Вы заряжаете батареи, отдаёте, а затем заряжаете снова. Так можно делать сколько угодно, если вы заряжаетесь вовремя. Сначала нужна садхана-бхакти, которая постепенно учит нас работать с умом. Сначала тело просто приходит, делает, а язык повторяет, но постепенно мы начинаем понимать, как включить ум в служение. А когда он включается – уже есть связь. Не думайте, что у вас нет сил: когда вы влюбляетесь, вы начинаете что-то делать круглые сутки. У вас столько сил – вы горы свернёте. А иначе – никаких сил, уставший человек. Но покажите ему деньги, и он сразу побежит.

Вопрос: Вы говорили: «Молоко – от коровы, а знания – от гуру». Но есть гуру, ачарья, который передаёт знания демонам. Какие знания он передаёт, о чём?

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху: Те же самые, только применимые на материальной платформе для артхи и камы. Так делает гуру Шукрачарья. Я слышал, что он находится как бы в сознании Бога, но немножко обижен на Него и поэтому учит демонов. Он своего рода преданный, он говорил с Ваманой, и у него были великие откровения, которые описаны в «Бхагаватам». После того как Вамана сбросил Бали Махараджа в Паталу  своей стопой, третьим шагом, Бали был опутан верёвками Варуны, связанный за нарушение наставления гуру. Он не послушался Шукрачарью. Шукрачарья говорил: «Ты что делаешь? Вишну отберёт у тебя всё. У тебя ни гроша не останется, вообще ничего. Ты подумал, на что ты будешь жить?»

Для демонов религия – это то, на что можно жить. Но Бали хотел славы. Он знал, что главная ценность в жизни – это великая слава доброго имени. «Если Вишну Сам пришёл ко мне просить подаяние, то я-то кто вообще! Моя слава не будет иметь границ. Ради такой славы я Ему отдам абсолютно всё». Так он и сделал. А Шукрачарья говорит: «А сам ты на что будешь жить? Не отдавай ничего Вишну, иначе лишишься всего». Но Бали не послушал Шукрачарью, он отказался от наставления гуру и должен был пойти в ад.

Вамана сталкивает Бали в Паталу, в ад, связывая его верёвками Варуны. Туда приходит Прахлада Махарадж, дед Бали Махараджа. Он чувствует прему, всецело поглощённый сознанием Кришны, потому что Сам Господь явился в образе Ваманы и благословил его внука: адом или раем – неважно. Господь пришёл, и это особая милость, Прахлада видит это как преданный.

Затем пришёл Шукрачарья и полубоги, чтобы посмотреть, что будет дальше, над Бали Махараджем вершился суд. Тогда Вамана задал вопрос Шукрачарье: «Как ты думаешь, что заслуживает ученик, отказавшийся от наставления гуру?» Так Вамана, Верховный Господь, спрашивает Шукрачарью, послать Бали в ад или нет. Шукрачарья отвечает: «Он недостоин пойти в ад, он отказался от моих наставлений, от меня, от гуру. Шастры говорят, что все наставления шастр и гуру должны привести к Верховной Личности Бога. Он поступил правильно. Даже если он, как демон, сделал это несовершенно, у Господа остаётся право принять это подношение, и поэтому он чист». Шукрачарья всё знает, он лично общается с Богом, говорит от дхарме, но он немножко обижен на одну из форм Господа и поэтому учит демонов. Его мать погибла от руки Вишну, и Шукрачарья не мог этого забыть.

Вопрос: Харе Кришна! Быть может, вопрос не совсем по теме, но меня давно интересует, являются ли демоны более удачливыми и благочестивыми, чем мы? Ведь они всё время думали о Кришне, а мы можем периодически забывать о Нём.

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху: Да, все демоны уже достигли духовного мира, а мы влачим материальное существование. Ты говоришь о великих демонах. Великие демоны очень удачливы, но преданные ещё более удачливы. Об этом спрашивает Уттара, мать Парикшита. Она выслушала от него про путешествие Нарады, рассказ о самых великих преданных. Они нашли, кто же самые великие преданные во Вселенной. Это, конечно же, гопи – жители Вриндавана обнаружили это. Уттара была потрясена этим выводом и спросила: «Если демоны, когда Кришна убивает их собственной рукой, достигают духовного мира, то скажи, чего же достигают эти возвышенные преданные, что это за место? У меня не укладывается в голове. Демон, убитый Господом, идёт в духовный мир, и эти великие преданные тоже в духовном мире?»

Она была поражена тем, что они достигают одного и того же уровня: «У них есть своя обитель? Что это за обитель? Можно ли представить её?» Вторая часть «Брихад-Бхагаватамриты» описывает именно географию Вселенной до духовного мира и, наконец, Голоку Вриндавану. Преданные достигают Голоки Вриндаваны, но демоны не достигают Голоки. Они получают саюджья-мукти – растворяются в безличном сиянии. Это тоже духовное пространство, но у них не развиты отношения с Богом, поэтому у них нет духовного тела, они находятся в непроявленном или, так сказать, полупроявленном духовном состоянии.

Шрила Прабхупада ки... Джай!

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/-bhagavad-gita-glava-18-sovershenstvo-otrecheniya-chasti-1.html
Ссылка на часть 2: https://www.ahakimov.com/articles/-bhagavad-gita-glava-18-sovershenstvo-otrecheniya-chasti-2.html
Ссылка на часть 3: https://www.ahakimov.com/articles/-bhagavad-gita-glava-18-sovershenstvo-otrecheniya-chasti-3.html
Ссылка на часть 4: https://www.ahakimov.com/articles/-bhagavad-gita-glava-18-sovershenstvo-otrecheniya-chasti-4.html

Ссылка на видео: https://ya.ru/video/preview/9724179203615685061

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Вечная игра между светом и тенью, реальностью и иллюзией, духовным и материальным – об этом Александр Геннадьевич часто говорит на своих лекциях, которые набирают в интернете сотни тысяч просмотров, а в реальной жизни привлекают огромные залы на десятки тысяч людей. Как научиться отличать искаженную реальность от истинных ценностей? В очень доверительном диалоге с читателем Александр Хакимов делится теми откровениями, которые позволяют взглянуть на современный мир совершенно по–новому. Книга снабжена авторскими иллюстрациями Галины Хакимовой.
Купить книгу Александра Хакимова «Иллюзия и реальность»:
https://www.ahakimov.com/books/knigi/illyuziya-i-realinosti.html