Конференция "Единство в многообразии". Часть 5

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху

Конференция «Единство в многообразии». Часть 5.

11.06.2025 г., Вриндаван парк.

Алексей Тонких: Спасибо большое! Я ни в коем случае не хочу сейчас мешать тому, что происходит. Теперь, пожалуйста, уважаемый Рав Эли.

Рав Эли: Спасибо большое. Замечательно, что ко всем цитатам из священных источников, которые сегодня прозвучали, я могу показать абсолютно аналогичные высказывания в Торе и в последующих высказываниях пророков. Уточню слова Чайтанья Чандра Чарана прабху и отца Андрея по поводу страха. Страх – это не сама по себе беда, а ожидание беды. Действительно, люди переполнены страхами с рождения. Человек становится человеком по мере того, как он преодолевает свои страхи. Например, страх смерти – один из самых сильных. Я думаю, что нужно совместно разработать методику, технику работы со страхами, чтобы помогать людям справляться с ними.

То, что сказал Ильдар о нравственных принципах, тоже звучало у других докладчиков. Значит, раз уж все цитируют, я тоже коротко процитирую. В Торе говорится так: «Если мужчина или женщина совершат грех против человека, проявив неверность Богу, и признают свой грех, они вернут тот ущерб, который был нанесён». Тора подчёркивает, что грех против человека – это проявление неверности Богу. Безусловно, везде присутствует идея того, что всё человечество произошло от одного человека, мы все – одна семья. Разница лишь в близости этого родства. Тора говорит: «Возлюби ближнего своего». Всё человечество – мои ближние, но есть разная степень этого родства. Какое-то родство я помню, а какое-то – уже не помню, в каком-то поколении оно как бы разошлось. Но если все мы происходим от одного человека, то и нравственные принципы должны быть одни и едины для всех. Это, безусловно, хорошая площадка для совместной работы.

Ильдар также сказал, что вопрос в приоритете веры каждого из нас. Какое место в этой системе наших ценностей занимают общечеловеческие нравственные принципы? Это первая вещь. Вторая вещь, опять же упомянутая Чайтанья Чандра Чараном прабху, – необходимость создания комплексной системы духовного развития. Это та самая открытая архитектура, о которой я говорил вначале, с патентовкой или без патентовки каждой конкретной идеи. На её основе уже можно договориться. Но, допустим, является ли йога совершенной системой развития? Разве нет уровней, на которых её можно было бы и стоило бы улучшать? Проблема в том, что каждая религиозная система сформировалась в определённом регионе и в определённой культурной среде. А когда выходим на общечеловеческий уровень, то людям не всегда понятен язык той исторической реальности, примеры и цитаты, которыми мы говорим. Поэтому надо переводить их на язык нашего поколения, на язык интернета – зума, в котором мы сейчас собрались. Нужно создать такую комплексную систему духовного развития, которая собрала бы лучшие крупицы работы с телом, энергиями, эмоциями, качествами души, развития интеллекта, раскрытия связи с божественным. Вот это было бы здорово, но, конечно, это колоссальная работа. Если кто-то будет готов принять в ней участие, то можете рассчитывать на меня. Всё, спасибо.

Алексей Тонких: Большое спасибо, Рав Эли. Отец Андрей, у Вас сейчас будет непростая задача. У Вас есть духовный пыл, жар, драйв, как Вы сами его назвали. А сейчас мы должны попробовать зайти в заключительную часть подытоживания, в каком-то смысле – рождения. Мы видим, что сейчас на уровне смыслов рождается что-то удивительное. Мы говорили и о площадке, и о платформе с открытой архитектурой, и как будто бы что-то такое сейчас проявляется. Может быть, не сами учителя, которые присутствуют, а те, кто, а следует их учению, наставлениям, примеру, подхватят то состояние, которое родилось здесь сегодня. Поэтому, отец Андрей, попробуем сейчас завершить эту часть, чтобы ещё ответить на несколько вопросов из зрительного зала.

Отец Андрей: То есть сейчас мне нужно спешить, чтобы осталось больше времени?

Алексей Тонких: Может быть, не поднять пять новых тем, а говорить в рамках того, что уже было озвучено.

Отец Андрей: Очень хорошее предложение сказал Рав Эли по поводу сотрудничества. Эта конференция называется «Вдохни по-новому», и я бы добавил ещё слова: «и задержи дыхание». В каком смысле? Побудь немножко в этом вопросе. Один из инструментов, которые дал Иисус Христос, – это инструмент вопроса: «Спросите, и дано будет вам». Хотя нам перевели как «просите». Это Евангелие от Матфея, 7.

Когда мы задаём вопрос, включается кросскорреляционная работа системы головного мозга. Он пробегает по всем файлам, которые у нас есть, полученные в этой жизни и из предыдущих жизней; возможно, даже других людей. Он даже входит в то пространство читты, с которого мы считываем информацию, и в сознании рождаются мириады цепочек возможных действий. Хорошо, что мы задали вопрос: «какого рода взаимодействие между духовными традициями возможно?» Я бы сказал: «Отложившее всякий страх». Мы начинаем жить только тогда, когда откладываем страх, а до этого мы выживаем, каждый в своей традиции. Мы должны повышать уровень сознания, в частности, священнослужителей, раввинов, лидеров всех конфессий и на этом уровне контактировать, потому что для людей может быть много непонятного в вопросе о том, куда идти. Тем более, как говорит Чайтанья Чандра, люди ходят туда-сюда, а потом опять возвращаются; пройдя круг, они выходят на новый круг. Чтобы было меньше раздрая в сознании людей, нужно повышать уровень сознания священнослужителей каждой отдельной религиозной конфессии.

Как-то мы шли в горы с людьми разных конфессий. Там были кришнаиты, мусульмане, христиане и просто люди. Я сказал: «Обратите внимание, чем выше мы поднимаемся к горе, тем разные тропы, которые ведут туда, становятся всё ближе и ближе к верхушке». Так же и с сотрудничеством. На высшей ступени мы поднимаем свой уровень сознания, и растёт сознание у прихожан, меняется мир, потому что каковы мысли у человека, такой будет и мир. Это один из примеров.

Сюда уже можно отнести и массу технологий, техник, как возможно повышать уровень сознания нашего любимого населения, которое по сути очень прекрасно, очень жизнеспособно, но они как факел, который нужно зажечь, чтобы он горел и светил, прежде всего, им, их детям и детям вокруг них – светил всему миру. Благодарю за внимание.

Алексей Тонких: Спасибо Вам большое. А сейчас позвольте просто поделиться вдохновением, которое родилось внутри, когда мы слушали всех вас. У меня была эта удача и возможность видеть, что пишут люди. Может быть, то, что сейчас прозвучит, основано больше на эмоциях, но я тоже человек личный, живой. Чайтанья Чандра Чаран прабху говорил про голос сострадания, который звучит сегодня, и голос решимости, и голос любви, и голос надежды.

Я молодой отец, воспитываю двух детей, которым два и четыре года, и я хочу привести очень простой пример. Есть игра, когда дети строят деревянные кубики. Посмотрите, что сегодня происходило. Каждый из нас вкладывал, ставил новый кубик, но при этом каждый находится глубоко в своей традиции, и мы с уважением относились к друг другу. Поэтому то, чем мы делились, однородно: вера, дух служения, любовь. Если бы мы клали что-то неоднородное, то у нас бы не получилось. Также может быть пример с доминошками. Если они были бы из другого материала, из другой парадигмы, то они бы не помещались сюда. Но все были очень тонко сонастроены, у всех было желание послужить. В самом начале, представляясь, они говорили об этом. Рав Эли говорил: «Рав означает “я раб”». Чайтанья Чандра Чаран дас говорил: «Дас означает “слуга”». Отец Андрей и Ильдар также говорили про служение, и, желая привнести дух служения, мы выстроили мостик из того состояния, где была просто концепция межконфессиональной онлайн-конференции «Единство в многообразии».

По факту, хотя бы в рамках этих двух часов мы с вами прожили состояние, где каждый поочерёдно привносил по чуть-чуть, и вдруг мы оказались на платформе, где мы с надеждой в голосе и в сердце заговорили о какой-то площадке, системе, где это возможно хотя бы концептуально. Если четыре человека могут договориться, то могут и 40, и 400, и 4 000. Пусть пока это будут какие-то небольшие фракталы, редкие проявления, но чудные. Нас слушает уже 800 человек, а потом послушают тысячи, десятки тысяч.

Поэтому очевидно, что сегодня происходило нечто важное. Те, кто слушает, пожалуйста, обязательно поделитесь, чтобы росли чудотворные сети любви (према-махаджала), описанные в «Чайтанья-Чаритамрите». Сегодня мы словно строили эту чудотворную сеть любви, пускай пока тоненькую, пускай концептуально, пускай на уровне смыслов. Но она может обрести вес, если представители управляющего класса увидят, где и как это будет давать им то, что им необходимо. Предприниматели последуют за этими смыслами в своих мотивациях, а те, кто помогает и включается, также найдут для себя причину сотрудничать. Постепенно, пускай в миниатюре, пускай в рамках какой-то небольшой платформы, о которой сегодня говорилось, будут возникать первые проблески реального сотрудничества, где люди смотрят не на тюбетейку, не на тилаку, не на хвостик, не на крест, а на суть того, чем мы делились. Пусть они захотят привнести что-то в это духовное возрождение, духовную эволюцию, духовное облагораживание сердца каждого человека.

Спасибо огромное! Я очень рад, что сегодня мне выпала удача быть с вами здесь. Если вы можете и хотите, ответьте, пожалуйста, на два-три-четыре вопроса – по одному каждому. Или попробуем как-то ещё, например, в режиме блиц. Поделитесь, пожалуйста.

Чайтанья Чандра Чаран прабху: Интересно было бы услышать хотя бы несколько вопросов – о чём спрашивают люди.

Отец Андрей: У нас всё-таки остался ещё четвёртый пункт. Может быть, мы сможем хотя бы вкратце запустить эту информацию, а потом уже перейти к вопросам, потому что я всё самое важное оставлял на него. Как вы, уважаемые спикеры?

Рав Эли: Двумя руками за.

Алексей Тонких: Отец Андрей отсылает к четвёртому вопросу, где предлагали подумать, какие есть практические примеры того, как по факту могло бы происходить взаимодействие, сотрудничество, несмотря на различия, которые есть в наших традициях.

Отец Андрей: Например, когда мы собрались на плановую встречу и обговариваем все те реализации, которые у нас появились, мы можем опираться на священные писания. Они прекрасны, и мы можем расшифровывать, раскрывать эти писания. Одной из таких реализаций я хочу сейчас поделиться с нашими коллегами. Например, как успешнее трансформировать сознание людей? Иисус говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Хочу дословно сказать: «Станет таким», то есть будет похож на детей, «тот будет великий». Это от Матфея, восемнадцатая глава, третий – пятый стихи. Что тут имеется в виду? Люблю всех богословов, которые говорили об этом, но не считаю ни одно из их высказываний серьёзным.

Смотрите, о чём говорил Иисус Христос. Дети ведут игру этой жизни и играют в ней по-настоящему. Если ребёнок на куче песка ведёт машину, строит дороги, то это у него получается просто. Если он даже строит тоннели, гудит губами, делает «Бррр», а машина едет – у него всё искренне. Девочки, которые лечат куклу, даже сбрызгивают воду с воображаемых шприцев, как когда-то они видели это. У них игра, но в ней всё по-настоящему.

Если мы будем играть в этой жизни, то будет совершаться то, что мы задумали. Мы сейчас находимся в таком уникальном историческом моменте, который меняет историю планеты Земля и всей вселенной, без всяких преувеличений. Но как же уточнить это всё? Когда мы строим свою жизнь, когда хотим построить межконфессиональное общение, диалог, мы подчас говорим: «Ой, трудно построить дом, трудно свести нас всех воедино, и тем более не ясно, на каких основаниях». Давайте просто зададим вопрос, ведь это инструмент Иисуса Христа: «Спросите, и дано будет вам». Как это может быть легко, и как мы можем жить в счастье и процветании? Наши мысли начали выстраивать лёгкость, ведь мы решаем не проблему. Если мы назовём это проблемой, тогда это сразу отяготит, убьёт нас. А если мы назовём это вопросом, то вопрос сразу создаст энтузиазм, с которым мы можем решить всё. Это совершится, и это игра жизни, которая не решается по-другому.

Советский Союз жил пятилетками. Они играючи выставляли планы, и народ с энтузиазмом молодости их выполнял. В Китае строят планы, но не на пятилетки, а на поколения, и народ с энтузиазмом и радостью их выполняет. Так мы видим материальный прогресс, но с материальным прогрессом может также подтягиваться душевный, а потом и духовный. Духовность должна быть настоящей, не притворной. Она жёсткая, она бывает серьёзная, но она должна быть. Но, начав эту игру, мы преобразим мир. Если будет непонятно то, что я сказал, можно задать вопросы. Благодарю вас за внимание.

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-1.html
Ссылка на часть 2: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-2.html
Ссылка на часть 3: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-3.html
Ссылка на часть 4: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-4.html

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/live/fuTBlqTBJXs

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Купить книгу «Бхагавад - гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Как только люди забывают Бога, то забываются не только послания священных писаний, но и все самое лучшее, полезное и прекрасное. Например, послание Бхагавад-гиты — это лучшее из того, что нам оставила история земли. Это жемчужина Махабхараты.
Книга Александра Хакимова создана по просьбе читателей и издательства ЭКСМО. Она не является альтернативой традиционным комментариям, а предназначена как вспомогательное объяснение, помогающее современному человеку лучше понять основные идеи Бхагавад-гиты.
Александр Хакимов, «Бхагавад-гита. Древняя мудрость для современного человека»:
https://www.ahakimov.com/books/knigi/bhagavad-gita-drevniaya-mudrosti-dlya-sovremennogo-cheloveka.html

Душа – вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.
Купить книгу Александра Хакимова «Карма. Размышления»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/karma-razmyshleniya-eksmo.html