Конференция "Единство в многообразии". Часть 6

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху

Конференция «Единство в многообразии». Часть 6.

11.06.2025 г., Вриндаван парк.

Алексей Тонких: Спасибо большое. Вы знаете, в момент, когда мы озвучили пространство для вопросов, они прямо хлынули, и мне уже с трудом удаётся сдерживать поток. В индуизме есть сравнение с Шивой, который удерживал Гангу, и я точно не Шива, поэтому, позвольте, я пущу несколько вопросов. Я специально озвучу вопрос, потому что такой уж этот мир. Есть те, кто сейчас восторженно подхватывает наши идеи, а есть те, кто сомневается.

Вопрос от господина Киталова. Есть ли практические аспекты, способы создания единого пространства и идеологии религии? Если возможно, попросим ответить Чайтанья Чандра Чарана прабху. Я также чуть-чуть дополню вопрос, потому что это лейтмотив ещё трёх-четырёх вопросов. Какие есть шаги? Как практически можно реализовать взаимодействие между институтами или учениями, чтобы нам было комфортно вместе, и мы нашли это ценным и интересным? Я уверен, это также будет вопрос и к другим. Чайтанья Чандра Чаран прабху, вопрошающий указал именно Ваше имя.

Чайтанья Чандра Чаран прабху: Тему взаимодействия и создания такой среды, где были бы возможны взаимоотношения разных конфессий и вер, можно рассмотреть с разных точек зрения. Если организация поможет, то уже можно что-то делать. Это первое, доступное нам всем понимание. Если будет организация, силы от государства, внимание, помощь, то реализовать задуманное будет нетрудно, потому что это будет санкционировано. Постепенно оно будет принято, станет привычным и не будет вызывать каких-то тревог или проблем. Второе – это действительно должно быть интересно для духовных лидеров.

Первое – это просто обычная организация, а второе – интерес самих конфессий. Тут вопрос, конечно, уже более разнообразный, потому что могут быть разные точки зрения. Кто-то, будучи привержен только своей конфессии, не будет готов участвовать в межконфессиональном взаимодействии, кто-то мыслит по-другому. Мы выбираем из этого что-то, что можно делать. Здесь возможны даже препятствия и влияния «за» и «против». Но при поддержке организации их тоже можно как-то удержать. А третье, самое важное, что может не зависеть ни от организации, ни от убеждений, – это начать с духовного образования. «Я душа, не это тело» – нужно широко раскрыть эту тему всем людям, и тогда многие-многие преграды растворятся естественным образом. Если я – не тело, то на самом деле я не представляю какую-то конфессию. Я просто хочу служить Богу, служить людям, нести то, что до меня приносили самые великие пророки, учителя. Я хочу передать их милость другим людям. Я не действую в угоду своей конфессии или себе лично. Если я не это тело, то у меня нет корыстных желания накопительства, славы, почёта, последователей. Если раскрыть эту тему, то она точно объединит многих-многих искренних людей. С неё начинали пророки, не от мира сего. «Видящий Меня видит и пославшего Меня». Мы должны дать понять, что эти знания не от мира сего, и тогда искренние души, которые готовы, естественно создадут такую атмосферу, и она будет очень влиятельная, сильная и могущественная. Но также нужна будет какая-то организация и какое-то взаимное согласие; взаимный интерес тоже поможет.

Например, буддизм распространился в Индии только потому, что его поддержал император Ашока. Он организовал его, защитил его административно, поэтому он и утвердился в Индии. А в тех местах, где он не был признан руководством, ему было очень трудно распространяться, и он был вытеснен.

Точно так же христианство пришло в Россию, потому что было поддержано князем Владимиром, чтобы объединить, централизовать Русь. Это тоже помогало, но, безусловно, это воля Бога. Если мы сейчас делаем богоугодное дело, то какие-то силы естественным образом будут помогать нам. Нам не нужно даже слишком много планировать, а нужно просто заниматься своим делом, преданно служить Богу, открыто нести истину. «Я не это тело, я есть душа». В моём понимании, это будет началом атмосферы единства.

Алексей Тонких: Спасибо большое. Рав Эли, хотите откликнуться или рассмотрим следующий вопрос?

Рав Эли: Да, если можно, на минуту. Конечно, как Вы уже говорили в начале, я начинал свой духовный путь с поликлиники и искал, как помочь людям. Так я постепенно пришёл к вере. Так вот, одна из моих самых больших находок – это то, что, пытаясь выстроить такую открытую архитектуру в отношении человека, я выстроил психосоматическую цепочку. Я пришёл к этому, сравнивая философию китайской медицины, слова Гиппократа и фразу из псалма Давида. Оказалось, что все они говорят об одном и том же – о влиянии духовных процессов на физическое здоровье.

А то, что было сказано сейчас, организационная поддержка – это великая вещь, но это не в силах какого-то конкретного человека, одного из нас. Я предлагаю, объединившись нашими достаточно духовными ресурсами, избавить людей от онкозаболеваний, от рака, работая по этой психосоматической цепочке, каждый в рамках своей религиозной системы. Так мы можем спасать людей уже сейчас. Когда появится оргподдержка, это получит, соответственно, большее развитие. Спасибо.

Алексей Тонких: Спасибо большое. Не переживайте, следующие вопросы будут дополнять первые, поэтому я озвучу ещё несколько вопросов от Евгения Гаврилова. Что делать с тем, что в каждой традиции есть более ортодоксальные приверженцы, которые считают, что сама природа таких встреч лукава? Я так понимаю, что это вопрос в каком-то смысле каждому, потому что есть такой правый лагерь, который имеет претензию на Абсолютную Истину и ничего не хочет слышать, а также те, кто старается как-то наводить мосты, выстраивать диалог. Ильдар, есть ли такой момент в мусульманстве?

Ильдар Аляутдинов: Такой момент, конечно, может быть. Каждый имеет право на своё мнение, но я думаю, что, если у меня есть искреннее намерение делать это ради Всевышнего, то, несмотря на возражения, нужно всё равно двигаться, действовать. Возражения, конечно, всегда будут. Я же говорю: «Каждый видит через свой уровень познания». Если мы понимаем, осознаём, что мы живём в одной семье, у нас одна земля, мы люди, мы все – дети Адама, конечно, у нас не будет таких возражений. Возражения уходят, когда человек понимает, что его суть духовна. Мы все стремимся к Богу и каждый достоин счастья.

Алексей Тонких: Спасибо большое. Отец Андрей, хотите что-то добавить?

Отец Андрей: Автора этого вопроса можно было бы просто спросить, чтобы он задумался и чтобы начался процесс восстановления его сознания в более высший потенциал: «Если вы живёте в своей концепции, и она не привела этот мир в его высший возможный потенциал, то, значит, в этой концепции чего-то не хватает». Многие просто свято верят, что у нас вагон купейный, но вы гляньте, что вы стоите на запасном пути и никуда не едете! «Это город Ленинград» – по-прежнему. Вы никуда не уехали – ничего не изменилось в мире. В мире так и остаются страдания, войны, голод, эпидемии, причём они создаются и организуются легко. Стало быть, нужно что-то менять. Но вам сказали, что только в этой религиозной конфессии вы достигнете Царства Небесного. Царство Небесное мы должны делать здесь, как говорил Рав Эли: «Не Бог делает, а люди делают всё». Обычно они также спрашивают: «Долго ли ждать Царства Небесного?» – «Если ждать, то долго. Если делать, то это будет три-четыре года во всей планете». Вы понимаете?

Посмотрите, как страна была разрушена в Великую Отечественную войну. За четыре-пять лет её восстановили полностью. Мало того, она ещё стала ведущей державой мира, без преувеличения.

А что мешает нам начать расти сознанием? Только какой-то страх, какое-то непонимание. На самом деле мы настолько привыкли страдать, что хотим (я и себя обобщаю) страдать всё время. Для того чтобы это делать, нам нужно делать всё то же самое, что мы всё время делаем. «А если мы всё время делаем одно и то же, то мы просто идиоты, если мы ждём какого-то другого результата». Это сказал Альберт Эйнштейн. Надо начать делать что-то другое, чтобы получить другой результат и осуществить, наконец, выбор: или мы остаёмся в старом состоянии страдания, выживания и терпения, которые, кстати, в некоторых конфессиях возведены в разряд добродетелей (так нужно было сделать, чтобы подсластить страдания), либо сделать выбор. По задумке Бога, я – божественная личность. Я могу сделать шаг, могу начать развиваться и расти, сделать бесстрашный выбор, и всё. Благодарю.

Алексей Тонких: Спасибо большое. Следом очень интересный вопрос, который настолько по-другому ощущается спустя два часа беседы с вами. Алина Шебельникова спрашивает: «Почему люди выбирают тот или иной путь, как идти к Богу, и как его выбрать?»

Вот это интересно. Что становится побуждающим, решающим фактором? Как человек понимает, что это и есть его религия, традиция? Так я пытаюсь расшифровать вопрос. Как вы чувствуете? Как знаете?

Сейчас я предлагаю уже чуть более спонтанный режим. Рав Эли, я по глазам увидел, что у Вас что-то промелькнуло. Смело включайте микрофоны, смело делитесь.

Рав Эли: Так, отец, Вы хотели сказать?

Отец Андрей: Уважаемый, прошу Вас, говорите. Я слушаю Вас.

Рав Эли: Спасибо. Знаете, я когда-то получил духовный опыт из оплодотворения сперматозоидом яйцеклетки, а именно: есть яйцеклетка, и её атакует со всех сторон масса сперматозоидов, но только один проникнет вовнутрь. Бог обращается к каждому человеку через жизнь этого человека – через всё, что происходит в ней. То, какая мысль, какой разговор проникнет вовнутрь, и повлияет на выбор того или иного пути. Спасибо.

Отец Андрей: Я хочу сказать, что, возможно, человек и не выбирает, а рождается в той или иной конфессии, хотя потом что-то угасает, а что-то растёт в нём. Потом у многих, но не у всех, появляется возможность сделать выбор, потому что мы выше говорили, что человеку очень трудно подумать головой, но так уж устроен человек, что сделаешь. Так он выбирает, что его греет, или перед каким сперматозоидом он откроет своё сердце (чисто по словам Рав Эли). У каждой личности есть психотипы. По Шваневой – три психотипа у каждого. Всего их 20, и они как-то слепляются, выстраивая человеку программу. Душа человека, как говорит Рав Эли, приходит сюда с каким-то намерением: либо пострадать, либо понаслаждаться. Так человек выбирает соответствующую религию, когда у него появляется свободное время на выбор. Этот выбор бывает случайным, бывает обдуманным, а бывает, что «волной принесло именно к этому берегу». Но во всех случаях вы выбираете сердцем, потому что его невозможно обмануть, потому что в нём полноценно, 24х7х365 присутствует вся полнота божества, духа. Благодарю.

Алексей Тонких: Спасибо большое. У меня чудом не вырвалось что-то анекдотичное, когда Вы сказали: «А порой волной прибивает к какому-то берегу». Вспоминая то, что Чайтанья Чандра Чаран прабху говорил в начале: «Если я русский, то к этому берегу прибило. А если родился в Индии, то к этому берегу». Люди выбирают немножечко на автопилоте, не осознавая, почему они это делают. Так это не становится их реальным внутренним выбором: «Вроде все так делают, и я тоже, но я же русский» или «я же в Израиле родился».

Следующий вопрос я сейчас задам впервые. Понятно, что сегодня могло быть озвучено большое количество провокационных, непростых вопросов, но это не было задачей, особенно для первого дня. Это естественно, что более сложные вопросы должны обсуждаться по мере того, как выстроена первичная база, на которой люди начали понимать, слышать друг друга, поэтому не ожидайте, что я буду озвучивать что-то сложное. Но есть один вопрос, заданный Светланой Якубовой, и он относится больше к Ильдару Аляутдинову. Контекст у него тоже понятный, потому что в разных религиях есть разные предписания на предмет еды и совершения насилия, в том числе над животными.

Ссылка на часть 1: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-1.html
Ссылка на часть 2: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-2.html
Ссылка на часть 3: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-3.html
Ссылка на часть 4: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-4.html
Ссылка на часть 5: https://www.ahakimov.com/articles/konferenciya-edinstvo-v-mnogoobrazii-chasti-5.html

Ссылка на видео: https://www.youtube.com/live/fuTBlqTBJXs

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.

Купить книгу «Бхагавад - гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Читать на сайте книгу «Бхагавад-Гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-tekstovom-formate/bhagavad-gita_28/vvedenie.html

Аудиокнига «Бхагавад-Гита как она есть» (А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада):
https://www.ahakimov.com/vedic/vedy-v-audio-formate-rus/online-bhagavad-gita.html

Благодаря этой книге, каждый человек сможет определить, на каком уровне сознания он находится. Это знание поможет посмотреть на окружающий его мир, на самого себя и свою жизнь иначе, самостоятельно сделать правильные выводы и выйти из сложных жизненных обстоятельств, не быть обманутым и не обмануть других, и в конечном итоге – понять смысл и цель жизни.
Купить книгу Александра Хакимова «Эволюция сознания»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolutsia-soznania.html