Махабхарата. Глава тридцать вторая "Мудрец Дурваса ". Часть 2

Видя, как исхудали от недостатка пищи и непрестанных тревог Пандавы, мудрец почувствовал острую жалость и, глотая слезы сострадания, молвил:

— О величайший из мужей, человек не может испытывать счастье бесконечно. Счастье приходит к каждому в свой срок, так же, как и несчастье. Поэтому мудрый человек не радуется и не печалится. Когда к нему приходит счастье, он не позволяет себе забыться в нем, так же как не дает и грусти овладеть собой. Он занимается подвижничеством, плодом которого становится духовное самопознание, дарующее душе вечное счастье. Именно подвижничеством, а не улучшением материальных условий, достигается высшее счастье. Глупые люди, которые стремятся любой ценой добиться материальных наслаждений, становятся в следующей жизни зверями. Им так и не удается вкусить счастья. О царь, твое подвижничество, каким бы тяжелым оно ни казалось, в конечном счете принесет тебе нетленное благо.

Описав многочисленные достоинства, которые человек обретает в результате подвижничества: правдивость, негневливость, самообладание, ненасилие, — Вьясадева стал говорить о благотворительности, которой славился Юдхиштхира, когда был богат.

Наконец Вьясадева замолчал, и старший сын Кунти спросил его:

— О великий риши, что лучше: подвижничество или благотворительность — и что из этих двух труднее?

— О дитя, — ответил Вьясадева, — благотворить труднее всего на свете. Люди жаждут богатства, ради него они день и ночь упорно трудятся. В надежде разбогатеть они, рискуя жизнью, погружаются в морские глубины и забираются в лесные трущобы. Они готовы пойти на все, лишь бы заработать денег. Поэтому людям всегда чрезвычайно нелегко расставаться с тем, что нажито усердным трудом. И все же, о герой, приобретенное честным путем следует жертвовать достойным людям. В то же время богатство, полученное нечестным способом, даже если его раздать, в следующей жизни неизбежно приведет своего обладателя к вырождению.

Юдхиштхира попросил Вьясадеву рассказать о пользе благотворительности подробнее, и мудрец поведал ему одну древнюю историю. Героем этой истории был некий бедняк по имени Мудгала, который достиг высшей духовной обители благодаря тому лишь, что всегда подавал милостыню брахманам. Рассказ Вьясадевы привел Пандавов в восхищение. Завершая наставления, мудрец сказал:

— О сын Кунти, не печалься. Счастье и несчастье вращаются вокруг каждого из нас, как две половины обода на колесе. Можешь быть уверен: по окончании ссылки ты получишь назад царство своего отца. Твое подвижничество и благотворительность обеспечат тебе счастливое будущее. Да пребудет с тобой мир. А теперь мне пора.

Риши поднялся, и Пандавы, утешенные его словами, склонились перед ним в прощальном поклоне.

Дурьйодхана не переставая думал о том, как бы еще навредить Пандавам. Время от времени он советовался со своими братьями и Карной, и они вместе пытались придумать способ расправиться с Пандавами еще до того, как те вернутся из леса. Пока они судили да рядили о том, какой план предпочесть, в Хастинапур пришел знаменитый аскет Дурваса. С ним было десять тысяч учеников, и он привел их в царский дворец и попросил накормить. Вспыльчивый нрав мудреца был всем известен: если ему не оказывали должного почтения, он мог тут же проклясть обидчика. Он любил также испытывать терпение дававших ему приют людей, чтобы убедиться, готовы ли они выполнять свой религиозный долг при любых обстоятельствах. Дурьйодхана, боясь, что какой-нибудь нерадивый слуга навлечет на них проклятие Дурвасы, лично прислуживал гостю. Призвав к себе все смирение и любезность, на которые был способен, Дурьйодхана стал покорным слугой мудреца и изо всех сил заботился о том, чтобы каждая просьба его была выполнена.

Дурваса же был непредсказуем. Он мог в любое время суток потребовать, чтобы ему немедленно принесли поесть, а сам уходил совершить омовение, и потом, вернувшись после долгого отсутствия, говорил: «Я не буду есть. Я уже не голоден». Иногда он вставал посреди ночи и требовал еды или внимания к себе, но при этом нередко выказывал недовольство принесенной пищей или служением, которое ему предлагали. Дурьйодхана ухаживал за риши без единой жалобы, стараясь выполнить каждое его желание. Дурваса остался доволен царевичем и сказал ему на прощание, перед тем как покинуть дворец Куру:

— Ты хорошо мне послужил, и я хочу наградить тебя. Проси у меня, что хочешь. Если твоя просьба не противоречит законам религии, я тут же выполню ее.

Дурьйодхана почувствовал, как будто в него вдохнули новую жизнь. Он уже обсудил со своими советчиками, о чем просить Дурвасу, если тот захочет отблагодарить его. И вот что ответил Дурьйодхана:

— О брахман, мы были рады видеть тебя здесь, а теперь я хочу, чтобы ты отправился в гости к Юдхиштхире, в лес Камьяку. Юдхиштхира благороден и благовоспитан, он великий правитель, самый выдающийся и старший в нашей семье, он, разумеется, достоин того, чтобы получить твои благословения. Пожалуйста, навести его, когда все его спутники поужинают и приготовятся ко сну. Ты увидишь, какой замечательный прием устроят тебе эти благочестивые витязи.

— Хорошо, я выполню твою просьбу, — ответил Дурваса и вышел из дворца в окружении тысяч учеников, которые последовали за ним в Камьяку.

Дурьйодхана в восторге ударил кулаком в воздух. Если Драупади к приходу Дурвасы и его многочисленных учеников уже закончит трапезу, то Пандавы, конечно же, не смогут оказать им должный прием. Без волшебного блюда, которое они получили в дар от Сурьи, у них не будет никакой возможности накормить десять тысяч брахманов. Можно не сомневаться — Дурваса проклянет их, и от этого проклятия им не спастись.

Дурьйодхана бегом помчался сообщить радостную новость друзьям.

— Наш план удался! Пандавы обречены, — кричал он, обнимая Карну.

Карна ответил с улыбкой:

— Да, тебе повезло, и ты получил то, чего хотел. На твое счастье, враги твои оказались посреди океана бед, выбраться из которого им будет непросто. Они сами обрекли себя на величайшую опасность.   

Дурьйодхана и его советники долго еще смеялись и хлопали друг друга по рукам, несказанно обрадованные поворотом событий.

Несколько дней спустя у Пандавов появился Дурваса — как раз когда Драупади только что поужинала. Велев ученикам дожидаться в стороне, он вошел в стан Пандавов один и сразу направился к братьям. Они немедленно встали перед мудрецом, почтительно сложив ладони. Узнав прославленного риши, Пандавы упали перед ним на землю в поклоне. Юдхиштхира предложил Дурвасе лучшее сиденье и атрибуты поклонения, стараясь угодить высокому гостю. Дурваса испытующе посмотрел на Юдхиштхиру и проговорил:

— Я пришел сюда с десятью тысячами учеников, и нам хочется есть. Мы провели в пути весь день и сильно проголодались. О царь, будь добр, позаботься о том, чтобы нас накормили. Сейчас мы пойдем и совершим омовение, а потом вернемся и отведаем твоего угощения.

— Да будет так, — отозвался Юдхиштхира.

Дурваса пошел вместе с учениками на реку. А Юдхиштхиру, который глядел ему вслед, не отпускала тревога. Где взять еды, чтобы накормить такое количество людей? Драупади уже поела, и волшебное блюдо больше не наполнится — им придется ждать до следующего утра. Юдхиштхира решил посоветоваться с женой, не придумает ли она что-нибудь. Драупади, для которой превыше всего в жизни было благополучие супругов, попыталась собраться с мыслями, чтобы найти выход из сложившегося положения. Пожалуй, единственное, что ей оставалось, — это молиться. Царевна вызвала в своем сердце образ Кришны и взмолилась Ему: «О Кришна, о Господь мироздания, уничтожающий препятствия на пути своих преданных, о Безграничный и Всемогущий, прошу Тебя, услышь мою мольбу. Ты — прибежище для беззащитных, Ты — недоступная пониманию и вместе с тем всеведущая Верховная Личность, исполняющая бесчисленные желания всех живущих. Будь милостив, защити меня. Я ищу у Тебя прибежища. О Господь, как Ты спас меня от Духшасаны в собрании Кауравов, прошу, так же спаси меня и сейчас от постигшей нас беды».

Кришна в это время находился во дворце в Двараке — он возлежал на ложе с Рукмини. Эта непостижимая личность, чьи пути неисповедимы и скрыты ото всех, — Кришна услышал молитвы Драупади. Он тут же встал с постели и, даже не попрощавшись с женой, выбежал из дворца. Через несколько мгновений Кришна уже стоял перед Драупади, и она, увидев своего спасителя, пала Ему в ноги со слезами на глазах.

— О Кришна, нам угрожает страшная опасность от проклятия Дурвасы. Что делать?

Кришна улыбнулся:

— Хорошо, Я попробую помочь, но сейчас Я очень голоден. Сначала, пожалуйста, накорми Меня, а уж тогда Я сделаю все, что нужно.

Зардевшись от стыда, Драупади молвила:

— Мой повелитель, посуда, которую подарил нам бог Солнца, остается полной до тех пор, пока я не поем. Но я уже отужинала, и потому пища в ней сегодня больше не появится.

— Это не шутка, — возразил Кришна. — Скорее неси сюда свою посудину — Я Сам посмотрю, не осталось ли там чего.

Драупади поставила блюдо перед Кришной, и Он внимательно осмотрел его. На дне Кришна заметил слипшиеся зернышко риса и кусочек овоща, и тут же отправил их в рот, проговорив:

— Да примет Господь Хари, душа мироздания, эту пищу, и да будет Господь всех жертвоприношений удовлетворен ею.

Затем, повернувшись к Сахадеве, Кришна сказал:

— Ступай скорее и приведи сюда подвижников. А когда они придут, накорми их.

Пандавы стали испуганно оглядываться по сторонам — нигде не было даже намека на пищу. Однако они твердо верили в Кришну, в то, что Он их не подведет. Сахадева отправился на реку звать Дурвасу и его учеников.

Тем временем ничего не подозревающий Дурваса стоял в реке, думая, что Юдхиштхира, должно быть, уже приготовил для них угощение. Вдруг он почувствовал в себе неожиданную перемену — ощущение было такое, как будто он только что вернулся с роскошного пиршества. Дурваса посмотрел на учеников. Они тоже казались наевшимися до отвала и стояли, потирая животы и сыто отрыгивая. Аскеты с удивлением посмотрели друг на друга — им совершенно не хотелось есть!

Дурваса тогда сказал ученикам:

— Мы совершили большую несправедливость по отношению к Юдхиштхире, заставив его без нужды готовить пищу на десять тысяч человек. Как бы Пандавы не испепелили нас своими гневными взорами. О брахманы, мне известно, какой необыкновенной силой обладает Юдхиштхира. Он посвятил жизнь служению стопам Господа Хари, и я боюсь таких людей. Они могут сжечь нас своим гневом, как пламя сжигает кипу хлопка. Так что давайте уйдем отсюда поскорее, пока они нас не видят.

Дурваса, хотя и был великим йогом-мистиком, знал, что его способности не идут ни в какое сравнение с могуществом тех, кто вручил себя Верховному Господу. Мудрец вспомнил происшедший с ним случай, когда он причинил беспокойство одному из преданных Господа, чем подверг себя большой опасности и едва не лишился жизни.

Не сказав больше ни слова, Дурваса вышел из реки и быстро зашагал прочь, подальше от становища Пандавов. Его ученики разбежались в разные стороны, стараясь не попадаться Пандавам на глаза.

Когда Сахадева пришел к реке, там уже никого не было. На земле валялось несколько сосудов для воды и забытых одежд — все, что осталось после ухода подвижников. Сахадева решил поискать их в соседней роще и встретил местных брахманов, которые рассказали ему, как Дурваса и его спутники внезапно покинули это место. Сахадева вернулся к братьям и рассказал им об увиденном и услышанном. Юдхиштхира забеспокоился:

— Что, если подвижники вернутся посреди ночи и потребуют положенного угощения? — тревожно проговорил он. — Как тогда спастись от великой опасности, которую нам послала жестокая судьба?

Кришна улыбнулся:

— О Юдхиштхира, тебе нечего бояться. Дурваса с учениками разбежались в страхе перед силой твоего собственного подвижничества. Тот, кто всегда остается верен добродетели, может не бояться опасностей. А теперь Мне пора возвращаться. С твоего позволения Я покину вас.

Юдхиштхира поблагодарил Кришну:

— О Кришна, подобно тому, как терпящие бедствие посреди бескрайнего океана находят спасение на борту вовремя подошедшего судна, так и мы были спасены Тобой. Пожалуйста, если Тебе надо идти, ступай. Счастливого пути.

Когда Кришна ушел, Пандавы окружили свою добродетельную жену, выражая признательность за то, что она сохранила присутствие духа и призвала Кришну своими молитвами. Пандавы обсудили происшествие и пришли к выводу, что оно было подстроено Кауравами. К счастью, Кришна всегда был готов прийти к братьям на помощь — какая бы опасность им ни грозила. Не переставая думать о своем друге из Двараки, братья разошлись по соломенным хижинам и легли спать.

---

Ссылка на 1 часть: https://www.ahakimov.com/vedy-articles/mahabharata-glava-tridcati-vtoraya-mudrec-durvasa-chasti-1.html

Веды в печатном формате и книги Александра Хакимова: https://www.ahakimov.com/books.html

«Бхагавад-гита как она есть» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи древнеиндийской философии, включающие закон кармы и концепцию перевоплощения души.
Купить книгу «Бхагавад-гита как она есть»:
https://www.ahakimov.com/books/vedy-v-pechatnom-formate/bhagavad-gita-kak-ona-est.html

Впервые известный философ и духовный учитель – Александр Хакимов – открывает сокровенную жизнь своей души в своих картинах. Собранный в книге материал сформирован на основе наблюдений, переживаний, творческой деятельности и желания быть максимально полезным обществу, в котором автор существует и которому искренне служит.
Александр Хакимов, «Эволюция красоты»: https://www.ahakimov.com/books/knigi/evolyutsiya-krasoty.html