Текст сорок седьмой

Свет Бхагаваты

Текст сорок седьмой

От трансцендентной обители, именуемой Кришналокой, исходит яркое сияние, подобное свечению кометы. Это ослепительное сияние безгранично и непостижимо. В нём пребывают бесчисленные планеты, каждая из которых лучезарна. В определенном месте небольшая часть этого сияющего пространства покрыта материальной энергией, подобно тому, как облако иногда скрывает часть небосвода. В глубинах материальной энергии находятся бесчисленные вселенные, и в каждой из них — бесконечное число планет, одна из которых — наша Земля. Так можно понять, какой ничтожной частью творения является планета, на которой мы живем.

Кришналока — обитель Верховной Личности Бога, Трансцендентного Начала. А ослепительное сияние, которое исходит от Кришналоки, — это сияние Самого Господа. Обладая непостижимым могуществом, Господь распространяет Себя во множество форм и энергий. Одни формы исходят от Него Самого, другие же создает Его энергия. Господь обладает бесчисленными энергиями и потому может делать все, что пожелает. При этом Его желание исполняется немедленно и самым совершенным образом. Энергии Господа подобны теплу и свету, которые исходят от огня. Весь космос есть не что иное, как проявление Его энергий. Энергии исходят от Господа, поэтому они одновременно тождественны своему источнику и отличны от Него.

Трансцендентное Начало можно сравнить с молоком, а все, что от Него исходит — с йогуртом. Йогурт — то же самое молоко, но вместе с тем он отличается от молока. Хотя йогурт представляет собой молочный продукт, его нельзя использовать как молоко. Иногда Господа сравнивают и с деревом. Корень дерева является источником ствола, ветвей, листьев и плодов, однако это вовсе не означает, что нет разницы между стволом и плодами, плодами и листьями, или листьями и корнем. Когда дереву нужна вода, поливают корень, а не листья. Поливая листья дерева, мы ничего не добьемся, но, если поливать корень, воду получат и ствол, и ветви, и листья. В этом суть духовной философии.

Кришналоку называют ещё Голокой Вриндаваной. Ниже Голоки находятся Хари-дхама, Махеша-дхама и Деви-дхама. Хари (Вишну, Нараяна) представляет Собой экспансию формы Господа, Махеша (Шива) — олицетворение энергии Бога, а Деви — это экспансия Его энергии. Живые существа тоже являются экспансиями энергии Господа. Есть два вида живых существ: освобожденные и обусловленные.

Планеты, расположенные в ослепительно сияющем пространстве, называются Хари-дхамой. Божество, которое правит этими планетами, носит имя Хари, а обитают на этих планетах Его божественные слуги — освобожденные души. Между обликом Самого Хари и обликом освобожденных душ нет почти никакой разницы, и тем не менее Хари остаётся повелителем, а освобожденные души — Его слугами. Бесчисленными планетами Хари-дхамы правят различные экспансии формы Господа, и у каждой из них свое имя.

Вселенные, расположенные в пределах материальной энергии, называются Деви-дхамой; правит ею Господь Вишну, которому помогают Брахма и Шива. Деви-дхама подчинена власти трёх гун материальной природы: благости, страсти и невежества. Вишну является воплощением гуны благости, Брахма — гуны страсти, а Шива — гуны невежества. Брахма создает материальную вселенную, Вишну хранит её, а Шива — разрушает. Материальное творение возникает по воле Господа и по Его же воле уничтожается. Но, в отличие от вселенных, принадлежащих к материальной энергии — тех, что создаются и разрушаются, — планеты Хари-дхамы существуют вечно.

У обусловленных живых существ — душ, которые хотят наслаждаться и не желают служить Господу, — в Деви-дхаме есть возможность обрести освобождение. Поэтому после смерти кто-то отправляется в Хари-дхаму, кто-то — в Махеша-дхаму, но кто-то всё же остаётся в пределах Деви-дхамы. Махеша-дхама находится на границе между Хари-дхамой и Деви-дхамой. Имперсоналисты хотят раствориться в Трансцендентном, поэтому они попадают в Махеша-дхаму. А те, кто желает остаться в пределах материальной вселенной, попадают на одну из её планет. Если же человек стремится выйти за пределы материальной энергии, он может отправиться в царство Хари-дхамы и попасть либо на одну из её планет, либо прямо на Кришналоку.

Человек, который следует по пути бхакти-йоги, получает право войти в Хари-дхаму, гьяна-йога позволяет войти в Махеша-дхаму, а карма-йога вынуждает человека оставаться в пределах Деви-дхамы и без конца рождаться и умирать, сменяя тела в соответствии с законами кармы.