Текст тридцать второй

Свет Бхагаваты

Текст тридцать второй

Белоснежные облака, свободные от забот, связанных с орошением земли, безмятежно плывут по небу, словно нищенствующие монахи, которые странствуют по земле, сбросив с плеч бремя семейных дел.

Пока человек привязан к исполнению так называемых семейных обязанностей, ему всё время придется беспокоиться о том, как добыть средства на содержание семьи. Система четырёх укладов человеческой жизни в рамках варнашрамы научна по своей сути и гармонична. В пору ученичества человек обучается основным принципам человеческой жизни и позже, если он обзаводится семьей, исполняет семейные обязанности так, как его учили этому в брахмачари-ашраме. Когда же человеку исполняется пятьдесят, он отходит от семейных дел и готовит себя к санньясе.

Семейные люди обязаны материально поддерживать представителей трёх остальных ашрамов: брахмачари, ванапрастх и санньяси. Поэтому раньше каждый в обществе имел возможность удалиться от дел, чтобы больше времени посвящать духовной жизни, и домохозяева никогда не отказывали такому человеку в помощи. Брахмачари, ванапрастхи и санньяси сводят свои материальные потребности до минимума, поэтому никто не должен жалеть средств на то, чтобы обеспечить их самым необходимым.

В Кали-югу, однако, всё в обществе поставлено с ног на голову. Студент живет в роскоши за счёт своего отца или богатого тестя. Окончив престижный университет, получив диплом и так и не научившись сдерживать свои прихоти, он обзаводится семьей и любыми средствами начинает зарабатывать деньги, чтобы обеспечить себя и семью всевозможными удобствами. При такой жизни он не может дать и гроша на поддержание так называемых ванапрастх и санньяси. Современные же ванапрастхи и санньяси — это те, кому просто не повезло в семейной жизни. Построив где-нибудь дом под вывеской санньяса-ашрама, эти так называемые санньяси за чужой счёт предаются всевозможным наслаждениям. Варны и ашрамы на сегодняшний день превратились просто в мошенничество, прикрывающееся вывеской духовности.

Тем не менее это вовсе не означает, что в ашрамах нет смысла. Если человеку попадается фальшивая монета, он не должен делать вывод, что настоящих денег не бывает. Ашрам санньяси нужен для того, чтобы освободить человека от всех беспокойств и духовно возвысить тех, кто погружен в материальную деятельность. Но если санньяси не избавился от мирских проблем и забот, подобно белому облаку, то он вряд ли сможет принести обществу какую-то пользу.